الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢١٦ - شمل *

لأن معناه التَّبْرِيك، و هو الدعاءُ بالثبات و الاستقامة. و هو بالسين، من السمت.

[شمع]:

مَن تَتَبَّعَ المَشْمَعَةَ يُشَمِّع اللَّهُ به.

المَشَمعة و الشِّمَاع: الفُكاهة و الضحك و الفَرَح. قال المتنخّل:

سأَبْدَؤُهم بِمَشَمَعَةٍ و أَثْنى * * *بجُهْدِي من طَعَامٍ أو بِسَاطِ [١]

و قال آخر:

بكيْنَ و أبكَيْنَنا ساعةً * * *و غاب الشِّماعُ فما تَشْمَعُ

و جارية شَمُوع، و قد شَمَعَتْ تَشمَعُ، و هو من أشمعَ السراجُ؛ إذا سطع نورُه و منه الشَّمْع، لما في الشِّماع من تهَلُّلِ الوجه وَ تطلُّقه و استنارته [و إشراقه].

و‌

عن أبي هريرة رضي اللّٰه عنه: قلنا: يا رسولَ اللّٰه؛ إذا كنا عندك رَقّتْ قلوبنا، و إذا فارقْناك شَمَعْنا.

أي شَمَمْنَا النساء و الأولاد [٢].

و المعنى: من ضحِك بالناس و تفكَّه بهم جازاه اللّٰه جزاءَ ذلك كقوله تعالى: اللّٰهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ [البقرة: ١٥].

و قيل: أصاره اللَّهُ إلى حال يُتلهَّى به فيها و يُضْحَك منه.

[شمز]:

سَيلِيكُم أمراء تَقْشِعرُّ منهم الجلود، و تَشْمَئزُّ منهم القلوب. قالوا:

يا رسول اللّٰه، أَفَلَا نقاتلهم؟ قال: لا ما أَقاموا الصلاة.

الاشمئزاز: التَّقَبُّض، و همزته مَزيدة؛ لقولهم: تَشَمَّزَ وجهه، إذا تقبّض و تَمَعَّرَ.

[شمل] [٣]*:

عمر رضي اللّٰه تعالى عنه- سأل أبَا مالك- و كان من علماء اليهود- عن صفة النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) في التّوراة؛ فقال: مِنْ صِفَتِه أنه يلبَس الشَّمْلَة، و يجتزى‌ء بالعُلْقة، معه قومٌ صُدُورُهُم أنَاجِيلهم، قُرْبانهم دِمَاؤهم.

الشَّمْلَة: كساء يُشْتَمَلُ به.

العُلْقة: البُلْغة؛ و قيل: ما يُمْسِكُ الرَّمَق؛ يقال: ما يأكل فلان إلا عُلْقَة؛ قال:

و أجْتَزِي من كَفافِ القُوتِ بالعَلَقِ

[١] البيت في لسان العرب (شمع)، و أساس البلاغة (شمع).

[٢] شممنا النساء و الأولاد: لا عبنا الأهل و عاشرناهن (لسان العرب: شمم).

[٣] (*) [شمل]: و منه الحديث: و لا تشتمل اشتمال اليهود. و الحديث: نهى عن اشتمال الصمَّاء. و في حديث الدعاء: أسألك رحمةً تجمع بها شملي. النهاية ٢/ ٥٠١.