الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٧٦ - عطف *

مثّلها بالناقَةِ النفُور لزَببها في الاستعصاب؛ قال:

كما نَفَرَ الأزَبُّ عن الظّعَانِ [١]

و في أمثالهم: كُلُّ أزَبّ نَفُور.

و أن تعضَد في (دف). التَّعْضُوض في (ذو). بالعَضْبَاء في (سر). و نستعضد في (صب). عَضْباء في (عق). فاعتضد في (فج). ثَعْضُوض في (قو). معضّداً في (مغ). [عَضّ على ناجذه في (جو). ملأ عَضُدي في (غث). العضه في (خب)]. عضوضاً في (وج). [لا يعض في العلم بضِرْس في (ذم). لأَعْضَضْتُه في (ضل). و اللّٰه لتعضوض في (سن). فأعِضّوه في (وص)].

العين مع الطاء

[عطو]*:

أبو هريرة رضي اللّٰه تعالى عنه- أرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجلِ المُسْلم عِرْضَ أخيه المسلم بغير حق.

أي تناولُه بلسانه.

[عطل]*:

عائشة رضي اللّٰه تعالى عنها- كَرِهتْ أن تُصلِّيَ المرأةُ عُطُلًا؛ و لو أن تُعلّق في عُنقُها خَيْطاً.

هي العاطِل؛ و قد عطِلت عَطَلًا و عُطولًا و تَعَطَّلت، و عَطَلُها: نزْع حَلْيها.

و منه‌

حديثها رضي اللّٰه عنها: أنها ذُكِرت لها امرأة تُوُفِّيَتْ، فقالت: عَطِّلُوها.

[عطب]:

طاوس (رحمه اللّٰه تعالى)- لَيْسَ في العُطْبِ زَكَاةٌ.

هو القُطْن؛ و يقال اعْتَطَبْتُ بعُطْبة؛ إذا أخذت النار بها؛ قال ابن هَرْمة:

فجِئْتُ بعُطْبَتِي أسْعَى إليها * * *فما خابَ اعْتِطَابي و اقْتِدَاحِي [٢]

[عطف]*:

في الحديث: سبحان مَنْ تَعَطَّف العِزَّ، و قال به!

[١] صدره:

أثَرْتُ الغيَّ ثم نَزَعْتُ عنه

و البيت للنابغة في لسان العرب (ظعن).

[٣] (*) [عطا]: و منه في صفته (صلى اللّه عليه و سلم): فإذا تُعُوطَى الحق لم يعرفه احد. النهاية ٣/ ٢٥٩.

[٤] (*) [عطل]: و في حديث عائشة تصف أباها: رأَب الثأْيَ و أوذم العَطَلة. و الحديث: يا علي مُرْ نساءَك لا يُصَلِّين عُطُلًا. النهاية ٣/ ٢٥٧، ٢٥٨.

[٢] البيت في أساس البلاغة (عطب).

[٥] (*) [عطف]: و منه في حديث الاستسقاء: حوَّل رداءَه و جعل عطافه الأيمن على عاتقه الأيسر. و في حديث ابن عمر: و خرج متلفِّعاً بعطاف. و في حديث الزكاة: ليس فيها عَطْفاء. و في حديث أم معبد: و في أشفاره عَطَفٌ. النهاية ٣/ ٢٥٧.