الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣١٢ - طيب

طهملة في (عش) .. بالمطهم في (مغ). قدح مطهرة في (هض).

الطاء مع الياء

[طيب]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- نهى أن يَسْتَطِيبَ الرَّجُلُ بيمينه.

الاستطابة و الإطابة: كنايتان عن الاستنجاء. قال الأعشى:

يا رَخَماً قَاظَ على مطلوب * * *يُعْجِلُ كَفَّ الخارِى‌ءِ المُطِيب [١]

و‌

في حديث ابن عمر رضي اللّٰه تعالى عنهما- كان يأمر بالحجارة فتُطرح في مذهبه، فيستطيبُ، ثم يخرج فيغسل وَجْهَه و يديه، و ينضحُ فَرْجَه حتى يُخْضِل ثَوْبَه.

أي يَبُلَّه.

[طير]*:

الطِّيَرة و العِيافة و الطَّرْق من الجِبْت.

الطِّيَرة من التَّطَيّر كالخِيَرة من التَّخَيُّر. و عن الفَرّاء أن سكون الياء فيهما لغة، و هي التشاؤم بالشي‌ء.

و‌

في الحديث: ثلاث لا يسلم منها أحد: الطِّيَرة و الحَسد و الظنّ، قيل: فما نصنع؟

قال: إذَا تطَيَّرت فامْضِ، و إذا حسدت فلا تَبْغ، و إذا ظننت فلا تحقق.

عاف الطيرَ عِيافة؛ زجرها فتشاءم بها و تَسَعّد. الطرق: الضرب بالحصى. قال لَبِيد:

لَعَمْرُك ما تَدْرِي الطَّوارق الحصى * * *و لا زاجرات الطير ما اللّٰه صانع

[٢]

قيل في الجِبْت: هو السّحر و الكَهانة. و قيل: هو كلّ ما عُبِدَ من دون اللّٰه. و قيل: هو الساحر. و قوله: «من الجِبْت» معناه من عمل الجبت، و قالوا: ليست بعربية. و عن سعيد بن جُبير: هي حَبَشِية. و قال قُطْرب: الجِبْت عند العرب الجِبْس، و هو الذي لا خير عنده.

[طيب]:

شهدت غُلاماً مع عمومتي حِلْف المُطَيَّبين، فما أحب أن أنكُثَه و أنّ لي حُمْرَ النعم.

كانت قُريش تتظالَم بالحُرُم فقام عبد اللّٰه بن جُدعان، و الزُّبير بن عبد المطلب، فدعوا

[٣] (*) [طيب]: و منه الحديث: أنه قال لعمار: مرحباً بالطيب المُطَيَّب. و الحديث: جعلت لي الأرض طيبة طهوراً. و في حديث جابر: و في يده عرجون ابن طاب. النهاية ٣/ ١٤٨، ١٤٩، ١٥٠.

[١] البيت ليس في ديوان الأعشى.

[٤] (*) [طير]: و منه الحديث: الرؤيا لأوّل عابر، و هي على رِجْل طائرٍ. و في حديث عروة: حتى تطايرت شؤون رأسه. و في الحديث: بالميمون طائره. و في حديث السحور و الصلاة: الفجر المستطير.

و الحديث إياك و طيرات الشباب. النهاية ٣/ ١٥٠، ١٥١، ١٥٢.

[٢] البيت في ديوان لبيد ص ٢٧٢، و رواية الديوان «الضوارب» بدل «الطير».