الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٠٩ - زير *

الزاي مع الياء

[زيب]:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- إن اللّٰه تعالى خَلَقَ في الجنة رِيحاً بعد الريح بسبع سِنين، من دونها باب مُغلق؛ فالذي يأتِيكم من الريح مما تخرجُ من خلال ذلك الباب، و لو أن ذلك الباب فُتح لأَدرت ما بين السماء و الأرض من شي‌ء. اسمها عند اللّٰه الأزْيَبُ، و هي فيكم الجَنُوب.

كأنها سُمِّيَتْ لخفيفها و سرعة مَرِّها؛ من قولهم مَرَّ فلان و له أَزْيب [١] و أَذْيَبّ، إذا مَرّ مَرًّا سريعاً، و قيل للداهية: أزْيَب؛ لأنها تستفزّ و تقلق. قال سالم المحاربي يرثي رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم):

و تبكيه شُعْثٌ خِماصُ البُطُونِ * * *أضَرَّ بهِمْ زَمَنٌ أزْيَبُ

و كأنه قلب لقولهم في الْخِفَّة و النشاط الأُزْبيّ [٢]، و للدواهي: الأزابي.

[زين]*:

شُريح (رحمه اللّٰه)- كان يُجيز من الزينة و يَرُدّ من الكَذِب.

قالوا: هذا في تدليس البائع؛ و هو أن يبيع منه الثوب على أنه هرويّ أو مَرْوِي [٣]؛ فللمبتاع الردّ إنْ لم يكن كذلك، و إن زَيّنه بالصِّبْغ حتى ظُنَّ أنه هَرَوِيّ فليس له الرد؛ لأنه كان عليه التقليب و النظر.

[زير]*:

في الحديث: إن اللّٰه عزَّ و جلَّ قال لأيُّوب (عليه السلام): إنه لا ينبغي أن يخاصمني إلا من يجعل الزِّيارَ في فم الأسَد و السِّحَال في فم العنقاء.

الزِّيار: ما يَشُدُّ به البَيْطارُ جَحْفَلَةَ الدابة. و زيَّره: إذا شَدَّه به.

السِّحَال بمعنى المِسْحَل، و هو الحلْقة المُدْخَلة في الأخرى على طَرَف شَكِيمَةِ اللجام، و هما مِسْحَلان في طَرفَيها.

زينتها في (حي). أزل في (جل). فلم يزد في (وض).

[آخر الزاي]

[١] الأزيب: النشاط، و إنه لأزيب البطش شديده (القاموس المحيط: أزب).

[٢] الأزبي، كتركي: السرعة و النشاط و جمعه أزابي (القاموس المحيط: أزب).

[٤] (*) [زين]: و منه الحديث: زيِّنوا القرآن بأصواتكم. و في حديث الاستسقاء: اللهم أنزل علينا في أرضنا زينتها. النهاية ٢/ ٣٢٦.

[٣] الهروي: نسبة إلى هراة، و المروي: نسبة إلى مرو.

[٥]* [زير]: و منه الحديث في صفة أهل النار: الضعيف الذي لا زير له. النهاية ٢/ ٣٢٤.