الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤٣ - رعع *

الراء مع العين

[رعث]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)-

قالت أمُّ زَيْنَب بنت نُبَيْط: كنتُ أنا و أُخْتايَ في حِجْر رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم)، و كان يُحلِّينا رِعَاثاً من ذَهب و لؤلؤ.

و يروى: يحلّينا التبر و اللؤلؤ.

الرَّعْثة و الرَّعَثة: القُرْط، و جمعها رِعاث، و كان يقال لبشار: المُرَعَّث.

[رعي]*:

عمر رضي اللّٰه تعالى عنه- لا يُعْطَى من المغانم شي‌ءٌ حتى تُقَسّم، إلا لراعٍ أو دليل غير مُوليه.

الرّاعي: عَيْنُ القوم على العدوّ، لأنه يرعاهم و يحفظهم. و منه قول النابغة:

فإنكَ تَرْعاني بعين بصيرة * * *و تبعثُ أحراساً عليَّ و ناظرَا

غيرَ مُولِيه، أي غير مُعْطيه شيئاً لا يستحقُّه، و كلّ مَنْ أعطيتَه ابتداء غير مُكافأة فقد أَولَيته، فإن كافأته فقد أَثَبْتَهُ و أَجزْته، و منه: اللّٰه يُبْلي و يُولي.

انتصب غيرُ على الحال من المقدّر، لأنّه لمّا قيل: لا يُعطى، علم أنَّ ثَمّ مُعْطِياً.

[رعع]*:

عثمان رضي اللّٰه عنه- قال حين تنكّر له الناس: إن هؤلاءِ النَّفر رَعاع غَثَرة تَطَأْطأْت لهم تَطَأْطُأَ الدُّلَاةِ، و تَلَدَّدْتُ تَلَدُّد المضطر، أرانيهمُ الحقُّ إخزاناً، و أراهمنِي الباطلُ شيطاناً. أَجْرَرْتُ المَرْسُونَ [١] رَسَنَه، و أبلغتُ الراتغَ مَسْقَاتَه، فتفرَّقوا عليَّ فِرَقاً ثلاثاً، فصامتٌ صَمْتُه أنفذُ من صَوْلِ غيره، و ساعٍ أعطاني شاهدَه، و منعني غائَبه، و مرخّص له في مُدَّةٍ زُيِّنَتْ في قلبه، فأنا منهم بين أَلْسُنٍ لِدَاد، و قلوب شداد، و سيوف حداد. عذيري اللّٰه منهم، ألا ينهى عالم جاهلًا، و لا يردع أو يُنذِر حكيم سفيهاً! و اللّٰه حسبي و حسبهم يَوْمُ لٰا يَنْطِقُونَ، وَ لٰا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ.

قال أبو عمرو: رجل رَعَاعة و هَجَاجة، أي ليس له فؤاد و لا عَقْل، و هو من رَعاع الناس، و هو من الرَّعْرَعَة، و هي اضطرابُ الماء على وجه الأرْض، لأنّ العاقل يوصف بالتَّثَبُّت و التماسك، و الأحمق بضدّ ذلك.

الغُثْرَة: الغُبْرَة، و الأغثر: الأغبر، و قيل للضبع: غَثْرَاء للونها، ثم قيل للأحمق: غثَرْ

[٢] (*) [رعث]: و منه في حديث سحر النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم): و دُفِنَ تحت راعوثة البثر. النهاية ٢/ ٢٣٤.

[٣] (*) [رعى]: و منه في حديث الإيمان: حتى ترى رعاءَ الشاء يتطاولون في البنيان. و الحديث: كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته. و في الحديث: إلا إرعاءً عليه. النهاية ٢/ ٢٣٥، ٢٣٦.

[٤] (*) [رعع]: و منه في حديث عمر: إن الموسم يجمع رعاع الناس. و حديث علي: و سائر الناس هَمَجٌ رعاع. النهاية ٢/ ٢٣٥.

[١] المرسون: الذي جعل عليه الرسن و هو الحبل الذي يقاد به البعير و غيره (لسان العرب: رسن).