الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٣٣ - عجو

هو الجمل الشديد القوي؛ و العَجَمْجَمُ مثله.

[عثث]:

الأحنف رضي اللّٰه تعالى عنه- بلغه أنَّ رجلًا يغتابُه فقال: عُثَيثُهُ تَقْرُم جِلْداً أمْلَس.

العُثَّة: دُوَيّبة تَلْحَسُ الصوف، قال:

فإنْ تشتمونا على لُؤمِكُمْ * * *فقد يلحَس العُثّ مُلْس الأدَمْ

قَرم الشي‌ء بأسنانه: قَطعه، مثل قَرَضه؛ ضرب الجِلْد الأملس مثلًا لعِرضه في براءته من العيوب؛ و العُثَيْثَة لمن أراد أن يقدحَ فيه بالغَيْبَة.

[عثم]:

النَّخَعي (رحمه اللّٰه تعالى)- في الأعضاء إذا انْجَبَرَتْ على غير عَثْمٍ صُلْح، و إذا انجبرت على عَثْمٍ فالدِّيَة.

يقال عَثَمْتُ يَدَه فَعَثَمَتْ؛ أي جَبَرْتُها على غير استواءٍ فَجَبَرتْ و نحو ذلك؛ وفَرْتُه فَوَفَر؛ وَ وَقَفْتُه فَوَقَف؛ و رجعتُه فَرَجَع.

[عثري]:

في الحديث- أبغضُ الخلْقِ إلى اللّٰه العَثَرِيّ.

قيل هو الذي لا في أمْرِ الدُّنْيا و لا في أَمْرِ الآخرة.

قال ابنُ الأعرابي: يقال جاء فلان عَثَرِيًّا يتَبَحْلَسُ إذا جاء فارِغاً؛ و هو من قولهم للعِذْى من النخل أو لما يُسْقَى سَيْحاً على خلافٍ بين أهل اللغة: العَثَرِيّ؛ لأنه لا يَحْتاج في سَقْيِه إلى عَمل بغَرْب أو دَالِية. و هو من عَثر على الشي‌ء عُثوراً و عَثْراً؛ لأنه يهجُم على الماء بلا عمل مِنْ صاحبه؛ كأنه نسب إلى العَثْر؛ و حركت عينه؛ كما قيل في الحمْض و الرَّمل حَمَضِيّ و رَمَلِيّ.

[عثن]*:

قال مُسْيلِمة الكذاب: عَثِّنُوا لها.

أي بَخِّروا لها؛ من العُثَان، و هو الدّخان الذي لا لَهَبَ له؛ و الضمير لسَجَاح المُتَنَبِّئَة، قال ذلك حين أراد الإعراسَ بها.

عَثِرة في (عص). عُثان في (فر). [عثكالًا في (خد)].

العين مع الجيم

[عجو]:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- العَجْوة من الجنة، و هي شفاء من السّمّ.

[١] (*) [عثن]: و منه في حديث الهجرة و سراقة: و خَرَجَت قوائم دابَّته و لها عُثَانٌ. النهاية ٣/ ١٨٣.