الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤٠٧ - عنو

عَانش و عانق أخَوان؛ قال أبو خِراش:

إذنْ لأَتاه كلّ شاك سلاحَهُ * * *يعانِشُ يوم البأس ساعِدُه عَبْلُ [١]

و المعنى أسداً ذات عِناش لأقرانها، فوصف بالمصدر، كقولهم: فلان عِناش عدوّ، قال ساعدة بن جُؤَيَّة:

عناش عَدُوٍّ لا يزال مُشَمِّراً * * *بِرَجْلٍ إذا ما الحربُ شبَّ سَعِيرُها [٢]

و يجوز أن ينتصب عِناشًا على التمييز، كما يقال: هو أسَدٌ جرأةً و إقداماً.

النَّيْزَك: نحو من المِزْرَاق، عجمي معرب، و قد تكلمت به العرب قديماً و اشتقَّتْ منه، قال ذو الرُّمة:

فيا مَنْ لِقَلْبٍ لا يزال كأَنه * * *من الوجد شَكَّتْهُ صدورُ النَّيَازِك [٣]

و يقال: نَزكه ينزكه نزكاً، إذا زَرَقه، و منه نَزَكَه؛ إذا عابه و وقع فيه.

[عنس]*:

النَّخَعي (رحمه اللّٰه تعالى)- قال في الرجل يقول إنه لم يجد امرأته عذراء:

لا شي‌ءَ عليه، لأن العُذْرَة قد تُذهبها الحَيْضة و الوثبة و طول التَّعْنيس.

عَنَست و عُنِّسْت؛ إذا بقيت في بيت أبويها لا تزوج حتى تسنّ. و منه العَنْس للناقة إذا تَمَّتْ سِنُّها و اشتدّت قوتها.

و عن الأصمعي: أنه يقال للرجل عانِس إذا لم يتزوج، أراد: ليس بينهما لِعان لأنه ليس بقاذف.

[عنو]:

الشَّعْبي (رحمه اللّٰه تعالى)- لأَنْ أَتَعَنَّى بِعَنيَّة أحبّ إلى من أن أقول في مسألة برأيي.

العَنِيَّة: بول فيه أخلاط تُطلى به الإبلُ الجربَى، يقال في المثل: عَنِيَّة تشفي الجرَب، و التَّعَنِّي: التطلِّي بها.

العنن [و ذو العنان] في (صب). عانيهم في (دب) شاو العنن في (رج). عنابل في (عل). العنان في (غذ). العنطنطة في (عي). العنق في (دف). عنقفير في (نص). يعنجه في (نو). عنف، و العنود في (ذق). أن تعنتني في (قن). عان في (لب). [عنى في (فر).

عنفوان في (جم). عنج في (وط). أعنق في (نح). و عناج في (حق). لعرق عاند في (عذ). عنف السياق في (ذن). عنتت في (عت). و عنوا في (زن). و لا تعنفها في (ثر)].

[١] البيت في ديوان الهذليين ٢/ ١٦٥.

[٢] البيت في ديوان الهذليين ٢/ ٢١٥.

[٣] البيت في ديوان ذي الرمة ص ٤١٦.

[٤] (*) [عنس]: و منه في صفته ص: لا عانسٌ و لا مفنَّدٌ. النهاية ٣/ ٣٠٨.