الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٨٥ - عقق *

هما صفتان للمرأة إذا وُصِفت بالشُّؤْم؛ يعني أنها تَحْلِق قومَها و تَعْقِرهم؛ أي تستأصِلُهم من شُؤمها عليهم؛ و محلُّهُما مرفوع؛ أي هي عَقْرى حَلْقى.

و قال أبو عبيد: الصواب عَقْراً حَلْقاً؛ أي عُقِر جسدُها و أصيبتْ بداءٍ في حَلْقها.

و قال سيبويه: يقال عَقَّرته؛ أي قلت له: عقراً، و هذا نحو سقَّيته و فَدّيته.

و يحتمل أن تكونا مصدرين على فعلى؛ بمعنى العَقْر و الحَلْق، كما قيل: الشَّكْوى للشَّكو، و دَغْرَى [١] لا صَفَّى. بمعنى [دَغْراً]، ادغَروا. و لا تصفُّوا صَفّاً.

مفعولًا أرى الضمير، و المستثنى؛ و إلَّا لَغْوٌ.

[عقب]:

نهى (صلى اللّه عليه و سلم) عن عَقِب الشَّيْطان في الصلاة.

هو أنْ يضَعَ أليَتَيْهِ عَلَى عَقِبَيْهِ بين السَّجدتين، و الذي يجعله بعضُ الناس الإقْعَاء.

و قيل: هو أن يَتْرُكَ عَقِبَيْه غيرَ مَغسولتين فِي وُضُوئِه.

[عقق]*:

في العَقِيقة- عن الغلام شاتانِ مِثْلان، و عن الجارية شاة.

و‌

عنه (صلى اللّه عليه و سلم): «مع الغلام عَقِيقتُه، فأَهريقوا عنه دماً، و أَمِيطوا عنه الأذى».

العَقيقة، و العقيق، و العِقّة: شَعر رَأْسِ المولود، ثم سميت الشاةُ التي تُذبح عند حَلْقه عَقِيقة؛ و هو من العَقّ و القَطْع؛ لأنها تُحْلَق.

هَراق و أهَراق: لغتان بإبدال الهاء من الهمزة و زيادتها.

قال سَلَمة بن الأكوع رضي اللّٰه عنه: غَزَوْنا مع رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم)؛ فبينا نحن نُزُولٌ يوماً، جاء رجلٌ يقود فرساً عَقوقاً معها مُهْرَة؛ فقال: ما في بَطْن فرسي هذه؟ فقال: غَيْب، و لا يعلم الغيبَ إِلّا اللّٰه.

هي الحامل، يقال: عَقَّتْ تعِقُّ عَقَقاً [و عَقَاقاً]، فهي عَقُوق؛ و أعقَّت فهي مُعِقّ، قال رؤبة:

بقارحٍ أَوْ زَوْلَةٍ مُعِقِّ* [٢]

[١] دغر: اقتحم، و الاسم: الدَغْرَى، و زعموا أن امرأة قالت لولدها: إذا رأت العين فدغرى و لا صَفَّى.

تقول: إذا رأيتم عدوكم فادغروا عليهم، أي اقتحموا و احملوا و لا تصافوهم. (لسان العرب: دغر).

[٣] (*) [عقق]: و منه الحديث: أنه عقَّ عن الحسن و الحسين. و في صفة شعره (صلى اللّه عليه و سلم): إن انفرقت عقيقته فرق. و الحديث: أنه نهى عن عقوق الأمهات. و الحديث: من أطرق مسلماً فعقَّتْ له فرسه كان له كأجر كذا. و الحديث: إن العقيق ميقات أهل العراق. النهاية ٣/ ٢٧٦، ٢٧٧، ٢٧٨.

[٢] قبله:

قد عتق الأجدع بَعْدَ رِقِّ

و الرجز في لسان العرب (عق).