الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٨٧ - ضفر

إلا القتيلَ في سبيل اللّٰه، فإنه يُحِب أنْ يرجعَ فيقتلَ مرة آخرى.

المضافرة: الملابسة و المداخلة. فلان يُضافر فلاناً؛ أي لا يحب معاودةَ الدنيا و ملابستها إلا الشهيد. و هو عندي مفاعلة؛ من الضَّفْر و هو الأفْر [١].

قال الأصمعي: يقال ضَفَرَ يَضْفِرُ ضَفْراً؛ إذا وثب في عَدْوه، و طفَر و أفَر مثله؛ أي و لا يطمح إلى الدنيا و لا يَنْزُو [٢] إلى العود إليها إلّا هو.

إذا زَنَتِ الأمة فبِعْها و لو بضَفِير.

هو الحبل المَفْتُول من الشَّعَر.

[ضفط]*:

عمر رضي اللّٰه تعالى عنه- سمع رجلًا يتعوَّذ من الفِتن، فقال: اللهم إني أعوذ بك من الضَّفَاطة. فقال له: أتسأل ربَّك ألّا يرزقك أهلًا و مالًا!

و‌

في حديثه الآخر: إن أصحاب محمد تذاكروا الوِتْر، فقال أبو بكر: أما أنا فأبدأ بالوِتْر، و قال عمر: لكني أوتِر حين ينام الضَّفْطَى.

الضَّفَاطة: ضعْف الرأي و الجهل، و قد ضَفَط ضفَاطة فهو ضَفِيط، و هم ضَفْطى، كحَمْقى و نَوْكى.

و‌

في حديث ابنِ عباس رضي اللّٰه عنهما؛ لو لم يطلب الناسُ بدم عثمان لرُمُوا بالحجارة من السماء، فقيل له: أ تقول هذا و أنت عامل لفلان؟ فقال: إن فيّ ضَفَطَات و هذه إحدى ضَفَطَاتي.

الضَّفْطة للمرة؛ كالحمقة.

و‌

عن ابن سيرين (رحمه اللّٰه) أنه شهد نِكاحاً فقال: أين ضَفَاطَتُكم؟

أراد الدّف؛ لأنه لعب و لهو فهو راجع إلى ما يُحمَّق صاحبُه فيه.

و‌

عنه (رحمه اللّٰه تعالى) أنه كان ينكر قول مَنْ قال: إذا قعد إليك رجل فلا تقم حتى تَسْتَأْذِنَه. و بلغه عن رجل أنه استأذن فقال: إني لأراه ضَفِيطاً.

ذهب عمر رضي اللّٰه تعالى عنه إلى قوله تعالى: أَنَّمٰا أَمْوٰالُكُمْ وَ أَوْلٰادُكُمْ فِتْنَةٌ* [الأنفال: ٢٨]. و كره التعوّذ منها.

[ضفر]:

علىّ رضي اللّٰه تعالى عنه- نازعه طلحة بن عبيد اللّٰه في ضفَيرة كان عليّ

[١] الأفر: العدو.

[٢] النزو: الوثبات.

[٣] (*) [ضفط]: و منه في حديث قتادة بن النعمان: فقدم ضافطة من الدَّرْمك. و الحديث: أن ضفَّاطين قدموا المدينة. النهاية ٣/ ٩٤، ٩٥.