الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٠ - ردح *

ورحاها في (قع) أم رُحْم في (بك). المرحَّل في (مر). مراحيضُهم في (رف).

الرّحال في (نع). المرتحل في (حل).

الراء مع الخاء

[رخم]:

الشَّعبي (رحمه اللّٰه تعالى)- ذكر الرَّافضة فقال: لو كانوا من الطير لكانوا رَخَماً، و لو كانوا من الدَّوابِّ لكانوا حُمُراً.

الرَّخَم: موصوفة بالقَذَر و المزق، و منه اشتق قولهم: رَخِم السقاء؛ إذا أنتن.

ابن دينار (رحمه اللّٰه تعالى)- بلغنا أنّ اللّٰه تعالى يقيم داود (عليه السلام) يوم القيامة عند ساق العرش فيقول: يا داود؛ مَجِّدْني اليوم بذلك الصوت الحسَن الرخيم

هو الرقيق الشَّجيّ، و منه:

ألقيت عليه رَخْمَة أمه

، أي رِقّتها أو محبتها، و رَخَّمْتُ الدجاجة: إذا ألزمتها البيض، لأنها لا تلزمه إلا بالرَّخْمة، و رخِم و رحِم و رئِم أخوات.

[رخخ]:

في الحديث: يَأْتِي على النَّاسِ زمان أفضلُهم رَخَاخاً أقصدُهم عَيْشاً.

هو لِين العَيْش، و منه أرض رَخَاخ. قال الأصمعيّ: أي رخوة تسرع الأوتادُ فيها.

الراء مع الدال

[ردد]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- قال لسُراقة بن جُعْشُم: أ لا أدلُّك على أفضل الصدقة؟ ابنتُك مَرْدودَةٌ عليك، ليس لها كاسبٌ غيرك.

المرْدُودَة: التي تُطلَّق، و تردُّ إلى بيت أبَوَيْها.

و منه‌

حديث ابن الزُّبيْر رضي اللّٰه عنهما: إنه كتب في صَكِّ دارٍ وَقَفها: و للمرْدُودِة من بناتِه أن تسكُنَها غير مُضَرّة و لا مُضَرٍّ بها، فإن استغنتْ بزوج فلا شي‌ء لها.

أراد أفضل أهل الصدقة، فحذف المضاف.

[ردح]*:

الأشعريّ رضي اللّٰه عنه- ذكر الفِتن فقال: و بقيت الرَّدَاحُ المُظلِمة التي مَن أشْرَف لها أشْرَفَتْ له.

[١] (*) [ردد]: و منه الحديث في صفته عليه الصلاة و السلام: ليس بالطويل البائن و لا القصير المتردِّد. و في حديث عائشة: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رَدٌّ. و الحديث: ردُّوا السائل و لو بظلف محرق. و في حديث الفتن: و يكون عند ذلكم القتال ردَّة شديدة. النهاية ٢/ ٢١٣، ٢١٤.

[٢] (*) [ردح]: و منه في حديث أم زرع: عكومها رداحٌ. و حديث ابن عمر في الفتن: لأكونن فيها مثل الجمل الرداح. النهاية ٢/ ٢١٣.