الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٥٢ - صفر *

بحذائه، فَيُسَبِّح الرجل، و تُصَفِّقُ المرأة بيديها.

[صفر]*:

نهى في الضَّحَايا عن المُصْفَرَة، و البَخْقَاء، و المشيّعة.

فسرت المُصْفَرَة في الحديث بالمستأْصَلة الأذن؛ و قيل هي المهزولة، و أيتهما كانت فهي من أصْفَره؛ إذا أخْلَاه؛ أيْ أُصْفِرَ صِماخاها من الأُذُنين؛ أو أُصْفِرَتْ من الشحم.

و رواها شَمِر بالغين، و هي حينئذ من الصَّغار؛ ألا ترى إلى قولهم للذليل: مُجَدَّع و مُصَلَّم. و من ذلك قول كبشة:

فَمَشُّوا بآذَانِ النَّعَامِ المُصَلَّمِ [١]

و هذا وجهٌ حسن.

البَخْقاء: العَوْراء.

المُشَيِّعة: التي لا تزال تُشَيِّع الغنمَ؛ أي تَتْبَعها لِعَجَفِها.

صالَحَ (صلى اللّه عليه و سلم) أهْلَ خَيْبَر على أنَّ له الصَّفْرَاء و البَيْضاء و الْحَلقة؛ فَإنْ كَتَبُوا شيئاً فلا ذِمَّةَ لهم، فَغَيَّبوا مَسْكاً لحُيَيّ بن أخْطب فوجدوه، فَقَتل ابْنَ أبي الحُقيق، و سَبَى ذَرَارِيهم.

و فيه: إن كفارَ قريش كتبوا إلى اليهود: إنكم أهل الحَلْقة و الحُصُون؛ و إنكم لتقاتلُنّ صاحبَنا أو لا يحول بيننا و بين خَدَمِ نسائكم شي‌ء.

الصَّفْراء و البَيْضَاء: الذّهب و الفضة. يقال: ما لفلان صَفْراء و لا بَيْضاء.

و منه‌

حديث علي رضي اللّٰه تعالى عنه: يا صَفْراء اصْفَرِّي، و يا بيضاء ابْيَضِّي، و غُرِّي غَيْري.

الحَلّقة: الدّروع.

المَسْك: الجلد، و كان مِنْ مالِ أبي الحُقيق كنز يسمى مَسْك الجمل و هو حُلِيّ كان في مَسْك حَمَل، ثم في مَسْك ثَوْرٍ ثم في مَسْك جمل، يليه الأكبر فالأكبر منهم، و إذا كانت بمكة عُرس استعِير منهم؛ و قد قَوَّموه عشرة آلاف دينار.

الخَدَم: الخلاخيل، الواحدة خَدَمة؛ و هذا وعيد منهم لهم إن لم يقاتلوا رسولَ اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم).

[٢] (*) [صفر]: و منه الحديث: لا عدوى و لا هامة و لا صَفَر. و في حديث أم زرع: صِفْرُ ردائها و مل‌ءُ كسائها.

و في حديث بدر: قال عتبة بن ربيعة لأبي جهل: يا مصفِّر اسْتِهِ. و في حديث مسيره إلى بدر: ثم جزع الصُّفَيْراء. النهاية ٣/ ٣٥، ٣٦، ٣٧.

[١] صدره:

فإن أنتم لم تثأروا و اتَّدَيتم

و البيت في لسان العرب (صلم).