الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٣٩ - عذر *

أي ما عَدَاك؟ بمعنى: ما مَنَعَك و ما شغلك مما كانَ بَدا لَكَ مِنْ نُصْرتي؟

و منه‌

الحديث: السُلْطان ذو عَدَوَان، و ذو بَدَوَان، و ذو تُدْرَأ.

أي سريع الانصرافِ و المَلال؛ كثير البدء في الأمور.

و التُّدْرأ: تُفْعَل من الدَّرْء، و هو الدفع؛ أي يدفع نفسه على الخطط و يتَهَوَّر.

[عدد]:

في الحديث: سُئل رجل متى تكون القيامة؟ فقال: إذا تكاملت العِدَّتان.

أي عدّة أهل الجنة و عِدّة أهل النار.

عِدْلها في (خد). لعادته و عاد في (بج). أعداد في (خب). تعادّني في (أك). لا تُعْدَل و لا تُعَدُّ في (ند). قيمة عَدْل في (رج). و عَدَّي في (سط). و تعدو في (لق).

عاديت في (طم). و تعادٍ في (دف). [عدلوا في (ضو). و لا عَدْل في (صر). عادية في (رق). العدوّ في (رض). المَعْدَلة في (ذف). العَدْوَة في (سح). عدنك في (دح).

و أعدَّه في (أد)].

العين مع الذال

[عذر]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- لا يَهْلِكُ الناسُ حتى يَعُذِرُوا مِنْ أنْفُسِهم

- روي بفتح الياء و ضَمِّها.

و الفرق بينهما نحوه بين سَقيته و أسقيته، و غَمدته و أغمدته. و حقيقة عذرْت محوتُ الإساءة و طَمَسْتُها، من قوله:

[أمْ كُنْتَ تعرف آيات فقد جَعَلَتْ] * * *أطلالُ إلْفِك بالْودْكاءِ تَعْتَذِرُ [١]

و في معناه: عفوتُ مِنْ عفَا الدار.

و المعنى حتى يفعلوا ما يتجه المُحلّ العقوبةِ بهم.

العُذْر: من قولهم: عذَيري مِنْ؛ أيْ هاتِ من يعذِرني منه في الإيقاع به؛ إيذاناً بأنه أهلٌ لأنْ يوقَع به، و إنّ على مَنْ علم بحالهِ في الإساءة أنْ يعذر الموقِعَ به و لا يَلُومُه.

و منه ما جاء‌

في حديث الإفْك: فاسْتَعْذر رسولُ اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) من عبد اللّٰه بن أُبيّ، فقال، و هو

[٢] (*) [عذر]: و منه الحديث: الوليمة في الإعذار حق. و حديث سعد: كنا إعذار عامٍ واحد. و الحديث: لقد أعذر اللّٰه من بلغ من العمر ستين سنة. و حديث علي: من يعذرني من هؤلاء الضياطرة. و الحديث:

جاءنا بطعام جَشْبٍ فكنَّا نُعَذِّر. و في حديث علي: لم يبق لهم عاذرٌ. و حديث رقيقة: و هذه عِبِدَّاؤك بعذرات حرمك. النهاية ٣/ ١٩٦، ١٩٧، ١٩٨، ١٩٩.

[١] البيت لابن أحمر في لسان العرب (عذر).