الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٦١ - سمت

السُّمعة: بمعنى التسميع، كالسُّخرة بمعنى التسخير في قول عمر رضي اللّٰه تعالى عنه:

أنا في سُخْرة العرب.

ألحمَه: أرهقه و أخرجه، يقال: أُلْحِم فلان، إذا نشب فلمْ يبرح. و هو من الالتحام و التلاحم و هما التضايق. يقال: مأزق ملتحم و متلاحم. و قال:

إنا لكرّارون خلف المُلْحِم

أي نَكُرّ وراءه لنخلّصه.

[سمد]*:

عليّ (عليه السلام)- خرج و الناس ينتظرونه للصلاة قياماً، فقال، ما لي أراكم سَامِدين!

السامد: المنتصب إذا كان رافعاً رأسَه ناصباً صدره. و قال حُميد بن عبد العزيز ابن عم حُميد بن ثور:

و جاء في عُصْبَةٍ غُلْبٍ رقابهمُ * * *يميس وَسْطَهُمُ كالفحل قد سَمَدَا

و قيل للمغني: سامد لرفعه رأسه. و‌

عن ابن عباس: أنه قال في قوله تعالى:

سٰامِدُونَ [النجم: ٦١]. الغناء في لغةِ حِمْير.

[يُقَال]: اسْمُدي لنا، أي غَنِّي لنا.

[سمت]:

عوف بن مالك رضي اللّٰه عنه- فَقَدْنا رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) في بعض الأسفار ليلًا، فانْطَلَقْتُ لا أَدْرِي أيْنَ أَذْهب إلّا أنِّي أُسَمِّتُ، فهجمت على رجلين. فقلت: هل أحسستما من شي‌ء؟ قالا: لا، إلّا أنّا سمعنا صوتاً- و روي: هَزيزاً كهزيز الرَّحَيَيْن.

قال الأصمعيّ: سَمت فلانٌ الطريق إذا لزمه، أراد: إلا أني ألزم قَصْدَ السبيل لا أعدل عنه.

حَسَّ به و أحَسَّ به بمعنى؛ و يقال: حَسْتُ به و أحْسَسْتُ به قال:

أحَسْنَ به فهنّ إليه شُوسُ [١]

و نحوهما: ظَلت و مسْت، يحذفون أول المثلين لتعذر الإدغام، من حيث سكن الثاني سكوناً لازماً.

[٢] (*) [سمد]: و منه الحديث: ما هذا السمود. و في حديث عمر: إن رجلًا كان يسمِّد أرضه بعذرة الناس.

النهاية ٢/ ٣٩٨.

[١] صدره:

خلا إن العتاق من المطايا

و البيت من الوافر، و هو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٩٦، و سمط اللآلى‌ء ص ٤٣٨، و لسان العرب (حسس) و (حسأ)، و المحتسب ١/ ١٢٣، ٦٩، ٢/ ٧٦، و المنصف ٣/ ٨٤، و بلا نسبة في الإنصاف ١/ ٢٧٣، و الخصائص ٢/ ٤٣٨، و شرح المفصل ١٠/ ١٥٤، و لسان العرب ٦/ ٢١٩، و مجالس ثعلب/ ٤٨٦، و المقتضب ١/ ٢٤٥.