و في هذا حكاية رواها محمد بن سليمان الذهلي [١] قال: حدّثنا عبد الوارث بن سعيد [٢] قال: دخلت مكّة فوجدت بها ثلاثة فقهاء كوفيين، أبو حنيفة و ابن أبي ليلى و ابن شبرمة.

فصرت إلى أبي حنيفة فقلت: ما تقول فيمن باع بيعها و شرط شرطا؟ قال: البيع فاسد، و الشرط فاسد.

فأتيت ابن أبي ليلى، فقلت له ما تقول فيمن باع بيعا و شرط شرطا فقال: البيع جائز، و الشرط باطل.

فأتيت ابن شبرمة، و سألته عنه فقال البيع جائز و الشرط جائز.

قال: فرجعت إلى أبي حنيفة فقلت: إن صاحبيك خالفاك في البيع؟ فقال لست أدري ما قالا، حدّثني عمرو بن شعيب [٣]، عن أبيه، عن جدّه أن النبي (عليه السلام) نهى عن بيع و شرط.

ثم أتيت ابن أبي ليلى فقلت: إن صاحبيك خالفاك في البيع؟ فقال: ما أدري ما قالا، حدثني هشام بن عروة [٤] عن أبيه عن عائشة قالت: لمّا اشتريت بريرة جاريتي شرطت على مواليها أن أجعل ولائها لهم إذا أعتقتها، فجاء النبيّ (عليه السلام) فقال: الولاء لمن أعتق، فأجاز البيع و أفسد الشرط.

فأتيت ابن شبرمة فقلت: ان صاحبيك خالفاك في البيع فقال: لا أدري ما قالا، حدّثني مسعر [٥]، عن محارب [٦]، عن جابر بن عبد اللّه قال: ابتاع النبيّ (عليه السلام) بعيرا بمكّة شرطت عليه أن يحملني على ظهره إلى المدينة فأجاز (عليه السلام) الشرط و البيع [٧] و من الشروط ما هو فاسد بلا

[١] لم يعرف له ترجمة إلّا ما ذكر في تاريخ بغداد في ترجمة عبد اللّه بن أيوب بن زاذان أنّه روى عن محمّد بن سليمان الذهلي. و قال: مات عبد اللّه بن أيوب بن زاذان سنة (٢٩٢).

[٢] عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري أبو عبيدة البصري أحد الأعلام، روى عن عبد العزيز بن صهيب، و شعيب بن الحبحاب و أبي التياح. مات سنة (٧٩). تهذيب التهذيب: ٦/ ٣٩١ رقم ٨٢٦.

[٣] عمرو بن شعيب بن محمّد القرشي السهمي، أبو إبراهيم مات سنة (١١٨) بالطائف. تهذيب الكمال: ٢٢/ ٦٣ رقم ٤٣٨٤.

[٤] هشام بن عروة ابن الزبير بن العوام القرشي أبو المنذر، المدني روى عنه: أبان بن يزيد العطّار، و إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرواسيّ و غيرهم، مات سنة (١٤٧). تهذيب الكمال: ٣/ ٢٣٢ رقم ٦٥٨٥.

[٥] مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة، أبو سلمة الهلالي الكوفي، توفّى في رجب سنة (١٥٥). طبقات ابن سعد: ٦/ ٣٦٤- ٣٦٥.

[٦] محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش السدوسي الكوفي أبو دثار، ولي قضاء الكوفة في امرة خالد بن عبد اللّه القسري، و حدّث عن ابن عمر و جابر توفّى سنة (١١٦). تهذيب التهذيب: ١٠/ ٤٥ رقم ٨٠.

[٧] الخلاف: ٣/ ٢٩ مسألة ٤٠.