الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤٢٤ - غثث *

و الفَساح: الفَسِيح.

الشَّطْبة: السعفة؛ و قيل السيف.

و المَسَلّ: مصدر بمعنى السّل قام مقام المسلول. و المعنى: كمسلُول الشّطبة؛ تريد ما سُلّ من قشره، أو من غمده.

الجَفْرة: الماعزة، إذا بلغتْ أربعةَ أشهر و فصلت، و أخَذَتْ في الرّعي؛ و منه الغلام الجفْر، و استَجْفر؛ و صفته بأنه ضرب مُهَفْهَف و قَليل الطعم.

الأَلّ: العهد؛ أي هي وافية بعهدها، فجعل الفعل للعهد و هو لها في المعنى، أو هو كقولهم: ثابت الغَدْر.

و بَرْد الظل مثل لطيب العِشرة.

و كرم الخِلّ: ألا تُخادِنَ أخدان السوء.

و إنما ساغ في وصف المؤنث وفيٌّ و كريم- إن لم يكن ذلك من تحريف الرواة و النّقل- من صفة الابن إلى صفة البنت لوجهين: أحدهما أن يرد هي إنسان أو شخص وفيٌّ كريم، و الثاني أن يشبه فعيل الذي بمعنى مفعول، كما شبه ذاك بهذا حيث قيل أسراء و قتلاء، و فصال و صقال، و أما بَرود فيستوي فيه المذكر و المؤنث، و يجوز أن يكون وفيٌّ فعولًا مثله كبغِيّ.

[لا تنثَّ] لما كان الفعل متناولًا على الإِبهام كلّ جنس من أجناسه جاز أن يوقع التفعيل الدالّ على التكرير و التكثير مصدَر الفعل. و الروايتان بالباء و النون معناهما واحد؛ و هو النَّشر و الإذاعة.

و الإغثاث و التَّغْثيث: إفساد الطعام.

النّقث و النقل بمعنى، يقال نقث الشي‌ء ينقُثه، و التّنقيث مبالغة. نفت عنها السرقة و الخيانة. التَّعْشيش: من عَشَّش الطائرُ إذا اعتش؛ أي لا تخبأ في غير مكان خبئاً؛ فشبهت المخابى‌ء بعششة الطير لو تَقُمّه، فليس كعش الطائر في قلة نظافته.

و يجوز أن يكون من عَشَّشَتِ النخلةُ؛ إذا قل سَعفُها. و شجرة عَشّة، و عَشَّ المعروفَ يعشه، إذا أقله، و عطية معشوشة. قال رؤبة:

حَجَّاج ما سَجْلُك بالمعشوشِ * * *و لا جَدا وَبْلِك بالطَّشِيش

أي لا تملؤه اختزالًا و تقليلًا لما فيه، و هو بالغين؛ من الغِشّ، و مأخذه مِن الغَشَش، و هو المشرب الكدر.

يلعبان من تحت خَصْرها برمانتين؛ وصف لها بِعظَم الْكَفَل، و أنها إذا استلقتْ نَبَا الكفلُ بها عن الأرض، حتى تَصِير تحتها فجوةٌ تجري فيها الرمان.