الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤١٨ - غبب

[غبر]*:

إياكم و الغُبَيْرَاء فإِنها خَمْرُ العالم.

هي السُّكْرُكة، نبيذ الحَبَش من الذّرة؛ سميت بذلك لما فيها من غُبْرَةٍ قليلة.

خمر العالَم: أي هي مثل الخمر التي يتعارفُها جميعُ الناس لا فصل بينها و بينها.

[غبن]*:

كان (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) إذا اطَّلَى بدأ بمغابنِهِ؛ فكان هو الذي يليها.

المغابن: الأرْفاع، جمع مَغْبِن؛ مَفْعِل مِنْ غَبَن الثوبَ إذا ثناه.

و غَبَنَ و خَبَنَ و كَبَنَ و ثَبَنَ أَخَوات.

[غبط]:

في ذكر مَرضه الذي قبض فيه: أَغْبَطَت عليه الحُمَّى- و روي: أصابته حُمّى مُغْمِطَة.

الإغْباط في الأصل: وَضْع الغبيط على الجَمل؛ ثم قالوا: أَغْبَطْتَ الرَّحْل على البعير؛ ثم استعارُوه فقالوا: أغْبَطَتْ عليه الحُمَّى؛ كقولك: رَحَلْتُهُ و رَكِبْتُهُ، ألا ترى إلى قولهم: هو يرحل فلاناً بما يكره؛ و لأُرَحِّلَنَّكَ بسيفي. و أما أغمطَتْ؛ فإِما أن يكون الميم فيه بدلًا من الباء؛ و إما أن يكون من الغَمْط، و هو كفران النعمة و سَتْرُها؛ لأنّها إذا غَشِيته و رَكبته، فكأنما سَتَرَتْ عليه. و قد جاء اغتمطتُه بمعنى علوتُه، قال:

و أنت من الذين بهم مَعَدٌّ * * *تسامى حين تُغْتَمَطُ الفحول

[غبش]*:

أبو هريرة رضي اللّٰه تعالى عنه- قال في صلاة الصبح: صَلِّهَا بِغَبَش.

الغَبَش، و الغَطَش، و الغَبَس، و الغَلَس: أخَوات؛ و هي بقية الليل و آخره.

[غبب]:

هِشام بن عبد الملك- كتَب إليه الجيد يُغَبِّبُ عَنْ هَلَاكِ المسلمين.

التغبيب: تفعيل من الغِبّ، و هو أن يَفْعَل يوماً و يترك يوماً: فاستعمل في موضع التقصير، قال امرؤ القيس:

كالبرق و الرِّيح مرّا منهما عَجِلٌ * * *ما في اجتهادٍ عن الإسراع تغبيب

[١]

و المعنى: يُقَصِّرُ عن ذِكْرِها لهم، بأن لم يخبر بكثرة مَنْ هَلك منهم، و لكن ذَكَرَ بعضاً، و سكَتَ عن بعض.

[٢] (*) [غبر]: و منه الحديث: ما أقلَّت الغبراء و لا أظلَّت الخضراء أصدقَ لهجة من أبي ذر. و في حديث أبي هريرة: بينا رجل في مفازة غبراء. و الحديث: لو تعلمون ما يكون في هذه الأمة من الجوع الأغبر و الموت الأحمر. و في حديث مجاشع: فخرجوا مغبرين. و الحديث: أنه اعتكف العشر الغوابر من شهر رمضان. و الحديث: فلم يبق إلَّا غبّراتٌ من أهل الكتاب. و في حديث عمرو بن العاص: و لا حملتني البغايا في غبُّرات المآلي. و منه في حديث أويس: أكون في غُبَّر الناس أحبُّ إليَّ. النهاية ٣/ ٣٣٧، ٣٣٨.

[٣] (*) [غبن]: و منه حديث عكرمة: من مسَّ مغابنه فليتوضأ. النهاية ٣/ ٣٤١.

[٤] (*) [غبش]: و منه حديث علي: قَمَش علماً بأغباش الفتنة. النهاية ٣/ ٣٣٩.

[١] البيت في ديوان امرى‌ء القيس ص ٢٢٨.