الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٨٩ - عقم *

[عقب]:

عمر رضي اللّٰه تعالى عنه- سافر في عَقِب شهر رمضان، و قال: إِن الشهر قد تَسَعْسَع؛ فلو صُمْنَا بَقِيَّتَه!.

أبو زيد: يُقال: جاء فلان على عَقِب رمضان و في عَقِبه، إذا جاء و قد بقيت أيام من آخره.

و قال ابن الأنباري: الليلة تَبْقَى منه إلى عشر ليال تبقين منه. و يقال: جاء على عُقْب رَمضان و في عُقْبِه؛ إِذا جاء و قد مضى الشهرُ كلُّه؛ و منه صليتُ عَقِب الظهر تَطَوّعاً، أي دُبُرها.

تَسَعْسَع؛ أي انحطّ و أَدْبر. و منه قولهم: تَسَعْسَعَتْ حالُ فلان، و يقال للكبير قد تَسَعْسَعَ. قال رُؤبة:

يا هِنْدُ ما أَسْرَع ما تَسَعْسَعا* [١]

و قال شَمِر: مَنْ رَوَى تَشَعْشع، ذهب به إِلى رِقَّة الشهر و قَلَّة ما بَقِي منه، من شَعْشَعَةِ اللبن و غيره، إِذا رُقِّقَ بالماءِ.

فيه دليل لَمْن رَأَى صَومَ المسافر أَفضلَ مِنْ فِطْرِهِ.

[عقر]:

لما تُوُفِّيَ رَسولُ اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) قام أبو بكر فَتَلا هذه الآية: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ [الزمر: ٣٠]، فَعَقِرْتُ حتى خررتُ إِلى الأَرض.

العَقَرُ: أَنْ يفجأَه الرَّوْعُ، فلا يقدر أنْ يتقدمَ أو يتأخرَ دَهَشاً.

[عقب]:

كان (صلى اللّه عليه و سلم) يُعَقِّب الجُيُوشَ في كل عام.

أي يردُّ قوماً و يبعث آخرين يُعَاقِبونهم، يقال: قد عُقِّب الغَازِية، و أُعقبوا إذا وُجِّه مكانَهُمْ غيرهُم.

عثمان رضي اللّٰه تعالى عنه- أُهديت له يَعاقِيب و هو مُحرم بالعَرْج، فقام عَليِّ، فقال له: لِمَ قمت؟ فقال: لأنّ اللّٰه تعالى يقول: وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مٰا دُمْتُمْ حُرُماً

[المائدة: ٩٦].

جمع يَعْقوب، و هو ذَكَر الْقَبَج.

العَرْج: منزل بطريق مَكة.

[عقم]*:

ابن مسعود رضي اللّٰه تعالى عنه- ذكر القيامةَ و أَنَّ اللّٰه يَظهر للناس، قال:

[١] قبله:

قالت و لم تأْلُ أن تسمعا

و الرجز في لسان العرب (سعع)، و قال في اللسان، قاله رؤبة يذكر امرأة تخاطب صاحبتها.

[٢] (*) [عقم]: و منه الحديث: سَوْآءُ ولودٌ خير من حسناء عقيم. و الحديث: اليمين الفاجرة التي يقتطع بها مال المسلم تعقم الرحم. النهاية ٣/ ٢٨٢.