الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٨٧ - عقل *

و‌

في حديث أَنَس رضي اللّٰه تعالى عنه: أَنه سئل عن التّعقيب في رَمضان؛ فأمرهم أن يُصَلُّوا في البيوت.

هو أَنْ يصلُّوا عَقَب التراويح.

[عقر]:

أنا عند عُقْر حَوْضِي؛ أَذُودُ عنه الناسَ لأهل اليمن؛ إِني لأضربهم بعصاي حتى تَرْفَضَّ- و روي: إِني لَبِعُقْرِ حَوْضي.

يقال: أَعقاب الحَوْضِ و أَعْقَاره بمعنى؛ و هي مآخِيره؛ الواحد عَقْب و عُقْر؛ أي أَذُودُهم لأَجل أَنْ يَرِدَ أَهلُ اليمن.

الارفضاض: التَّكَسُّر و التفرُّق، افعلال من الرَّفْض.

لُعِنَ عَاقِر الخَمْر.

هو من الفاعل الذي للنسب؛ بُني من المُعاقرة؛ و هي الإِدمان، كسافر في واحد السفْر، و السِّفار؛ من المسافرة.

[عقص]*:

ما مِنْ صاحبِ غَنَم، لا يُؤدّي حقَّها إلّا جاءت يوم القيامة أوَفَر ما كانت؛ فتنطحه بقُرونها؛ و تَطَؤُه بأَظْلافها؛ ليس فيها عَقْصاء و لا جَلْحَاء- و روي: عَضْباء و لا عَطْفاء.

العَقْصَاء: الملتوية القَرن؛ من عَقْص الشّعر.

و العَطْفاء مثلُهَا؛ من الانعِطاف.

الجَلْحَاء كالجمَّاء، مِنْ جلح الرأس.

العَضْباء: المنكسرة القَرْن؛ أي هي سليمة القرون مُستويتها؛ لتكون أجْرَح للمنطوح.

[عقب]:

إنَّ نعلَه (صلى اللّه عليه و سلم) كانت مُعَقبَةً مخَصَّرَةُ مُلَسَّنة.

أَي مُصيَّراً لها عَقِب.

مُسْتَدقَّة الخَصْر و هو وسطها.

مُخَرَّطة الصَّدْر مُدقَّقته، من أعلاه على شكل اللسان.

[عقل]*:

أبو بكر رضي اللّٰه تعالى عنه- مَنَعَتْهُ العربُ الزكاةَ؛ فقيل له: اقْبَلْ ذلك

[١] (*) [عقص]: و منه في حديث ضمام: إن صدق ذو العقيصتين ليدخلنَّ الجنة. و في حديث عمر: من لبَّد أو عقَّص فعليه الحلق. و في حديث حاطب: فأخرجت الكتاب من عقاصها. و منه حديث النخعي: الخلع تطليقة بائنة، و هو ما دون عقاص الرأس. و في حديث ابن عباس: ليس معاوية مثل الحصر العَقِص.

النهاية ٣/ ٢٧٥، ٢٧٦.

[٢] (*) [عقل]: و منه الحديث: الدية على العاقلة. و الحديث: لا تعقل العاقلة عمداً، و لا عبداً، و لا صلحاً، و لا اعترافاً. و في حديث ابن المسيب: المرأة تعاقل الرجل إلى ثلث ديتها. و في حديث-