هو فعيل بمعنى مَفْعُول، و المراد الرَّوْث أو العَذِرَة؛ لأنه رَجعَ، أي رُدَّ، من حالة إلى أخرى. و رجعت الدَّابة إذا رَاثَت. و الرَّجيع: الْجِرَّة. قال الأعشى:

و فَلاةٍ كأنَّها ظَهرُ تُرْسٍ * * *ليسَ إلَّا الرجيعَ فيها عَلَاقُ [١]

و كلُّ مَرْدُود رَجِيع، و منه قيل للدابة التي تردّدها في السفر: هي رَجِيع سَفَر، و يقولون في الحديث إذا أعادُه صاحبه: نحن في رَجِيعٍ من القول.

[رجج]*:

ذَكَرَ النَّفْخَ في الصّور. فقال: تَرْتَجُّ الأرضُ بأَهْلِها فتكونُ كالسفينةِ المرَنِّقَةِ في البحر، تضربُها الأمواجُ، أو كالقِنْدِيلِ المعلَّقِ بالعرْش تُرَجِّحُه الأرْوَاح.

يقال: رجَّه فارْتَجَّ.

و قال ابنُ دُرَيد رَجَّ الشي‌ء وَ تَرَجْرَجَ؛ فهو راجّ.

و قالوا: فلان يَرُجُّنِي عن هذا الأمر؛ أي يحرّكني عنه، و يَعوِّقُني عن مباشرته.

المُرَنِّقَة، من رَنَّق الطائر إذا رفرفَ فوقَ الشي‌ء و خَفَق بجَنَاحَيْه، و بيانه في بيت الحماسة:

و رَنَّقَت المنيَّةُ فهي ظِلٌّ * * *على الأبْطالِ دانيةُ الجَناح [٢]

و منه: رنَّق النوم في عينيه، ألَا ترى إلى قوله:

إذا الكرى في عَيْنِه تَمَضْمَضَا [٣]

[٤] (*) [رجع]: و منه في حديث الزكاة: فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية. و في حديث السحور: فإنه يؤذن بليل، ليرجِعَ قائمكم و يوقظ نائمكم. و في صفة قراءته عليه الصلاة و السلام يوم الفتح: أنه كان يُرجِّع. و في حديث ابن مسعود: أنه قال للجلاد: اضرب و ارجِعْ يديك. و في حديث ابن عباس: أنه حين نُعي له قثم استرجع. النهاية ٢/ ٢٠١، ٢٠٢.

[١] البيت في ديوان الأعشى ص ٢١١.

[٥] (*) [رجج]: و منه الحديث: من ركب البحر إذا ارتجَّ فقد برئت ذمته. و حديث ابن المسيب: لما قُبض رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) ارتجَّت مكة بصوت عالٍ. و حديث ابن الزبير: جا فَرجَّ الباب رجاً شديداً. و منه حديث عمر بن عبد العزيز: الناس رجاجٌ بعد هذا الشيخ. النهاية ٢/ ١٩٧، ١٩٨.

[٢] البيت لأبي صخر الهذلي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ١/ ٣٢٧.

[٣] صدره:

و صاحب نبَّهْتُه لينهضا

* و البيت في لسان العرب (مضض).