الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٠٥ - شعث *

عظيماً، شَعْشَعاً. فرآه فهابه و رِجلاه تكادان تَمسّان الأرض، وَجْهُه دقيق، و رأسه مُتمَرّق الشَّعْر سَمَعْمَع.

الشَّعْشع و الشَّعْشَاع [و الشَّعشان]: الطويل.

تمَرَّق شَعْره، و تَمَرّط بمعنى.

السَّمَعْمَع: اللطيف الرأْس.

مَنْ لِي منه؛ أي مَنْ ينتصر لي منه.

تَمَسّان الأرض؛ أي إذا كان راكباً.

[شعل]:

شقَّ المَشاعِل يوم خَيْبر، و ذلك أنه وجد أهلَ خَيْبر يَنْتَبِذُون فيها.

هي الزِّقاق، و قيل: شي‌ء من جلود له أربع قوائم. قال ذو الرُّمة:

أَضَعْن مَوَاقِتَ الصَّلَواتِ عمْداً * * *و حَالَفْنَ المَشَاعِلَ و الْجِرَارَا [١]

و‌

عن بعض الأعراب: أنه وُجِدَ مُتَعَلِّقاً بأستار الكعبة، يدعو و يقول: اللّهُم أَمِتْنِي مِيتَة أبي خارِجة؟ فقيل: و كيف مات أَبُو خارجة؟ قال: أكل بَذَجاً، و شرب مِشْعَلًا، و نام شامِسَاً، فلقي اللّٰه شَبْعان، رَيَّان دفئان.

و هو المِشْعَال أيضاً. قال:

و نسي الدّنّ و مِشْعالًا يَكِفْ

و سمي بذلك لأن التمر يُفَتّ فيه، و تُفرق أجزاؤه، من شَعَل الخيل، إذَا بثَّها في الغارة، و تفرّق القوم شعَاليل؛ و اشْعَالّ.

[شعب]*:

إذا قعد الرجل من المرأة بين شُعَبها الأربع اغْتسل.

يعني يَدَيْها و رِجليها، و قيل: رجليها و شُفْرَيْ فَرْجِها. كَنَّى عن الإيلاج.

[شعث]*:

لما بلغه (صلى اللّه عليه و سلم) هجاء الأعْشى عَلْقَمَةَ بن عُلاثَة العامِريّ نهى أصحابَه أن يَرْوُوا هِجَاءه. و قال: إن أبا سفيان شَعَّث مني عند قَيْصَر، فردَّ عليه علقمةُ و كذَّبَ أبا سفيان. قال ابن عباس: فشكر رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) له ذلك.

يقال: شَعثَّتُ من فلان، إذا غَضَضْت منه و تنقّصته، من الشّعَث و هو انتشارُ الأمر.

يقال: لَمّ اللّٰه شَعَثه؛ أي كان عِرْضُه موفوراً، و أَدِيمه صحيحاً؛ فبقَدْحِك فيه ذهبْتَ ببعض‌

[١] البيت في ديوان ذي الرمة ص ٢٠٠، و لسان العرب (شعل).

[٢] (*) [شعب]: و منه الحديث: الحياءُ شعبة من الإيمان. و حديث عائشة و صفت أباها: يرأبُ شَعْبها. و في حديث عمر: و شَعْبٌ صغيرٌ من شعبٍ كبيرٍ. النهاية ٢/ ٤٧٧.

[٣] (*) [شعث]: و منه حديث الدعاء: أسأَلَك رحمة تلمُّ بها شعثي. و الحديث: رُبَّ أشعث أغبر ذي طمرين لا يُؤبَه له لو أقسم على اللّٰه لأبره. النهاية ٢/ ٤٧٨.