تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٩٣
سورة آل عمران:
و ميتا لدي الأنعام و الحجرات خذ و ما لم يمت للكلّ جاء مثقّلا
(و الترجمة معطوفة علي التخفيف) فالتوقف هنا لدوري أبي عمرو.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و تشديد ميتا و لم يندرج معه أحد. دوري
أبي عمرو بالتخفيف في ميتا. السوسي بإبدال همز يأكل و الإدغام و تخفيف
ميتا. خلف علي ترك السكت في المفصول بترك الغنة. قالون بصلة الميم مقصورة و
قصر هاء أخيه و تشديد ميتا. ابن كثير بصلة هاء الضمير في أخيه و تخفيف
ميتا. قالون بمد الصلة و تشديد ميتا.
ورش بالصلة الطويلة و تشديد ميتا و إبدال همز يأكل. خلف بسكت المفصول.
فكرهتموه وصلا: صلة الهاء لابن كثير.
[الآية ١٣ من سورة الحجرات]
اشارة
[الآية ١٣ من سورة الحجرات]
قوله تعالي:
يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثي وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يأيها: المنفصل. خلقناكم: ميم الجمع. و أنثي: فتح و
تقليل ورش و التقليل لأبي عمرو و الإمالة لحمزة و الكسائي. لتعارفوا: تشديد
التاء للبزي وحده مطلقا لوجود اللام قبل التاء المشددة فاتصل الساكن
المشدد بشيء قبله و كل من أطلق التقييد بحال الوصل كالشاطبي فيخصص كلامه
بهذا و فتفرق في الأنعام. أو يقال يحمل الوصل في كلامهم علي العموم أي سواء
وصل الحرف المشدد بآخر حرف من كلمة قبله أو بحرف متصل بكلمته.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و إسكان الميم و التخفيف في لتعارفوا. و
لم يندرج معه أحد. أبو عمرو بالتقليل في أنثي. و الإظهار في قبائل لتعارفوا
للدوري. ثم بالإدغام