تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨١١
لتنذر، أنذر، لا يؤمنون، فهي، الأذقان: لا يخفي.
[الآية ٩ من سورة يس]
اشارة
[الآية ٩ من سورة يس]
قوله تعالي:
وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (٩)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أيديهم: ميم الجمع. سدا: حفص و حمزة و الكسائي بفتح السين. و الباقون بالضم و الشاهد بفرش سورة الكهف:
علي حقّ السّدّين سدّا صحاب حق ق الضّمّ مفتوح و يس شد علا
يبصرون: ترقيق الراء لورش. و لاحظ ترك الغنة لخلف في سدا و من. و يسهل الجمع بعد ذلك.
[الآية ١٠ من سورة يس]
اشارة
[الآية ١٠ من سورة يس]
قوله تعالي:
وَ سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و سواء: الطويل. عليهم ء أنذرتهم. ميم الجمع. ء
أنذرتهم: تحقيق الهمزة الأولي للكل. قالون و البصري يسهلون الثانية و
يدخلان بينهما ألفا. ورش و ابن كثير يسهلان الثانية مع عدم الإدخال. و لورش
أيضا إبدالها ألفا تمد لازما للالتقاء بالساكن. و لهشام فيها التسهيل و
التحقيق مع إدخال الألف. و الباقون بالتحقيق من غير إدخال. يؤمنون: إبدال
الهمز.
القراءة
القراءة
قالون بتوسط المتصل و إسكان الميم و تسهيل الثانية مع
الإدخال و تحقيق همز لا يؤمنون و اندرج دوري أبي عمرو و وجه التسهيل لهشام.
السوسي بإبدال همز لا يؤمنون. هشام بتحقيق الهمزتين مع الإدخال. ابن ذكوان
بتحقيق الهمزتين مع عدم