تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٥٧ - القراءة
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
بكم: ميم الجمع. لرءوف: قرأ البصري و شعبة و حمزة و
الكسائي بترك الواو بعد الهمزة و الباقون بإثباتها و الشاهد: و رءوف قصر
(صحبته) (ح) لا. و لاحظ بدل ورش فيها. و لاحظ وقف حمزة علي رءوف بالتسهيل
فقط و يسهل الجمع بعد ذلك.
ميراث، و الأرض: لا يخفي.
[الآية ٥٧ من سورة الحديد]
اشارة
[الآية ٥٧ من سورة الحديد]
قوله تعالي:
وَ كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْني
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و كلا: ابن عامر وحده في القراءة برفع اللام علي أنه
مبتدأ و وعد اللّه الخبر و العائد محذوف أي وعده اللّه. و زاد في إتحاف
فضلاء البشر تأكيدا لصحة هذه القراءة. أما قراءة الباقين فهي بالنصب مفعولا
أول لوعد تقدم علي فعله أي وعد اللّه كلهم الحسني و خرج بالتقييد بهنا
موضع النساء المتفق علي نصبه لإجماع المصاحف عليه و لاحظ ترك الغنة لخلف في
هذا الموضع. و الشاهد:
و ميثاقكم عنه و كلّ كفي و أن ظرونا بقطع و اكسر الضّمّ فيصلا
الحسني: أحكام التقليل و الإمالة و ستأتي في القراءة.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة كلا كما شرح بالنصب و الفتح في الحسني. ورش
بالتقليل و اندرج أبو عمرو. خلاد بالإمالة و اندرج الكسائي. ابن عامر
بالرفع في و كل و الفتح في الحسني. خلف بقراءة و كلا بالنصب و ترك الغنة و
الإمالة في الحسني.
[الآية ١١ من سورة الحديد]
اشارة
[الآية ١١ من سورة الحديد]
قوله تعالي:
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (١١)