تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٠٥
و حرفا يرث بالجزم حلو رضي و قل خلقت خلقنا شاع وجها مجمّلا
من آل: النقل و السكت و لاحظ بدل ورش. و اجعله: صلة الهاء لابن كثير.
[الآية ٧ من سورة مريم]
اشارة
[الآية ٧ من سورة مريم]
قوله تعالي:
يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيي لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (٧)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يا زكرياء: همز زكرياء شرح قريبا و لاحظ أن الهمزة
في زكرياء مضمومة و أما حكم الهمزتين فلأهل سما تسهيل الثانية، إبدالها
واوا و للباقين من أصحاب الهمز في زكرياء بالتحقيق و تأتي التفصيلات في
القراءة. يحيي: فتح و تقليل ورش و تقليل أبي عمرو و إمالة حمزة و الكسائي.
نبشرك: حمزة وحده بفتح النون و إسكان الباء و ضم الشين مخففة. و للباقين
بضم النون و فتح الباء و كسر الشين مشددة و لاحظ ترقيق الراء فيها لورش.
القراءة
القراءة
قالون بتوسط المتصل و تسهيل الثانية و اندرج ابن كثير. أبو
عمرو بالتقليل في يحيي. قالون بإبدال الثانية واوا و اندرج ابن كثير. أبو
عمرو بالتقليل في يحيي. ورش بالطويل و التسهيل و فتح يحيي و قراءته
المشروحة ثم بالتقليل. ثم بإبدال الثانية واوا و الوجهين في يحيي. ابن عامر
بتوسط المتصل و تحقيق الهمزتين و قراءته المعروفة و اندرج شعبة. حفص
بإسقاط همز زكريا و توسط المنفصل و قراءته المعروفة.
الكسائي علي هذا الوجه بإمالة يحيي. حمزة بترك الهمز في زكريا و طول المنفصل و قراءة نبشرك كما شرح و إمالة يحيي.
[الآية ٨ من سورة مريم]
اشارة
[الآية ٨ من سورة مريم]
قوله تعالي:
قالَ رَبِّ أَنَّي يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (٨)