القراءة
قالون بضم صاد يصدون. دوري أبي عمرو بكسر صاد يصدون و اندرج عاصم و حمزة علي ترك السكت في المفصول. ابن كثير بصلة هاء الضمير و كسر صاد يصدون. ورش بالنقل و ضم صاد يصدون. خلف بسكت المفصول و كسر صاد يصدون. السوسي بالإدغام و كسر صاد يصدون.

[الآية ٥٨ من سورة الزخرف]

اشارة

[الآية ٥٨ من سورة الزخرف]
قوله تعالي:
وَ قالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُو

الشرح و التحليل‌

الشرح و التحليل
و قالوا ءألهتنا: المنفصل. ءألهتنا: هذا مما اجتمع فيه ثلاث همزات لأن أصله أألهتنا بهمزتين الأولي مفتوحة و الثانية ساكنة و الثالثة همزة استفهام و أجمعوا علي إبدال الثالثة ألفا لسكونها و انفتاح ما قبلها كما أبدلت في آدم و آمنوا، و أجمعوا أيضا علي تحقيق الأولي التي للاستفهام و اختلفوا في الثانية. فقرأ الكوفيون بتحقيقها و الباقون بالتسهيل و لم يدخل أحد بينها ألفا و لذلك لم يبدل أحد ممن روي إبدال الثانية عن ورش في نحو أ أنذرتهم بل اتفقوا علي التسهيل و ورش علي أصله من المد و التوسط و القصر لأنه مما وقع فيه حرف المد بعد الهمز و لا يضرنا تغيره بالتسهيل إذ لا فرق في هذا الباب بين الهمز المحقق و المغير و الشاهد:
ء آلهة كوف يحقّق ثانيا و قل الفا للكلّ ثالثا ابدلا
شاهد آخر:
و لا مدّ بين الهمزتين هنا و لا بحيث ثلاث يتّفقن تنزّلا

القراءة

[الآية ٦٣ من سورة الزخرف]

اشارة

[الآية ٦٣ من سورة الزخرف]
قوله تعالي:
وَ لَمَّا جاءَ عِيسي بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيه‌

الشرح و التحليل‌

الشرح و التحليل
جاء: الطويل و إمالة ابن ذكوان و حمزة. عيسي: أحكام التقليل و الإمالة. قد جئتكم: الإدغام لأبي عمرو و هشام و حمزة و الكسائي. جئتكم: ميم الجمع. و لاحظ إدغام السوسي في و لأبين لكم، إبدال همز جئتكم له أيضا. و لأبين: وقف حمزة بالتحقيق و التسهيل و الإبدال ياء.

القراءة

القراءة
قالون بتوسط المتصل و فتح اليائي و إظهار قد جئتكم و سكون الميم و اندرج عاصم. قالون بصلة الميم و اندرج ابن كثير. هشام بإدغام قد جئتكم. أبو عمرو بتقليل لفظ عيسي و قراءته المعروفة للراويين. الكسائي بالإمالة. ورش بطويل المتصل و قراءته. ابن ذكوان بالتوسط و الإمالة. حمزة بالطويل و الإمالة.
اللّه هو، فاعبدوه هذا: إدغام السوسي. و أطيعون وقفا، صراط، الأحزاب، ظلموا، يوم أليم وقفا، تأتيهم، الأخلاء: لا يخفي.

[الآية ٦٨ من سورة الزخرف]

اشارة

[الآية ٦٨ من سورة الزخرف]
قوله تعالي:
يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨)

الشرح و التحليل‌

الشرح و التحليل
يا عبادي: قرأ نافع و أبو عمرو و ابن عامر بإثبات الياء بعد الدال ساكنة وصلا و وقفا. و ابن كثير و حفص و حمزة و الكسائي بحذفها في الحالين. و شعبة بإثباتها مفتوحة