تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٠٤
للنصب و معلوم أن قراءة حمزة بدون همز و لاحظ اندراج حفص و حمزة و الكسائي علي قراءة هشام بالقصر. ذكر: ترقيق الراء لورش. و معلوم طول المتصل لأصحاب التوسط من أجل الوقف و طول ورش. و يسهل الجمع بعد ذلك.
زكرياء إذ: لأهل سما تسهيل الثانية. و تحقيق الهمزتين لابن عامر و شعبة.
و حفص و حمزة و الكسائي بإسقاط همزة زكريا و يصير عندهم من باب المنفصل مع ملاحظة وقف هشام علي زكرياء بثلاثة الإبدال. و الشاهد:
و قل زكريّا دون همز جميعه صحاب و رفع غير شعبة الاوّلا
نادي: فتح و تقليل ورش و إمالة حمزة و الكسائي.
[الآية ٤ من سورة مريم]
اشارة
[الآية ٤ من سورة مريم]
قوله تعالي:
قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (٤)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قال رب: الإدغام و لاحظ الإدغام و الإخفاء في العظم
مني. و يأتي في الرأس شيبا الإظهار و الإدغام لظاهر النظم و لما في غيث
النفع. شيبا و لم: ترك الغنة لخلف.
و لم أكن: النقل و السكت. بدعائك: الطويل.
القراءة
القراءة
قالون بقراءته. خلاد بطويل المتصل. ورش بالنقل و طويل
المتصل. خلف بترك الغنة و ترك السكت في المفصول و طويل المتصل ثم بالسكت في
المفصول. السوسي بالإدغام في المواضع الثلاثة مع ملاحظة إبدال همز الرأس.
ثم بالإظهار في الرأس شيبا وحدها. ثم بالإخفاء في العظم مني و الإدغام و
الإظهار في الرأس شيبا.
من ورائي: غنة خلف و الطويل و ثلاثة البدل لورش و
يأتي لابن كثير وحده فتح ياء الإضافة و للباقين الإسكان. عاقرا: ترقيق
الراء لورش. يرثني و يرث: بضم الثاء في اللفظين لنافع و ابن كثير و ابن
عامر و عاصم و حمزة أما أبو عمرو و الكسائي فبجزم الثاء في الموضعين لهما. و
الشاهد: