تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٤٩
بقراءة النبيئين بدون همز و صلة الميم. أبو عمرو بإسكان الميم و التقليل في لفظ موسي.
ابن عامر بالفتح في موسي و اندرج عاصم. خلاد بالإمالة في موسي و اندرج الكسائي.
خلف علي ترك السكت في المفصول بترك الغنة و الإمالة في لفظ موسي. ورش بالنقل و قراءة النبيئين بالهمز و طويل المتصل و قصر البدل فيها و عليه الفتح في ذات الياء ثم بتوسط البدل و عليه التقليل ثم بمده و عليه الفتح و التقليل. خلف بسكت المفصول.
ليسأل: وقف حمزة بالنقل. للكافرين، عذابا أليما وقفا: لا يخفي.
[الآية ٩ من سورة الأحزاب]
اشارة
[الآية ٩ من سورة الأحزاب]
قوله تعالي:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يأيها: المنفصل. عليكم إذ: ميم الجمع المهموزة. إذ
جاءتكم: الإدغام لأبي عمرو و هشام. و الإظهار للباقين. و لاحظ أن نعمة
مرسومة بالتاء المربوطة.
و لا خلاف في لفظ ريحا أنه بالإفراد.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و إسكان الميم و الإظهار. أبو عمرو
بالإدغام في إذ جاءتكم. قالون بصلة الميم مقصورة و اندرج ابن كثير. قالون
بتوسط المنفصل و إسكان الميم مقصورة و اندرج عاصم و الكسائي. ابن ذكوان
بإمالة جاءتكم.
دوري أبي عمرو بالإدغام في إذ جاءتكم مع الفتح في جاءتكم
و اندرج هشام. قالون بصلة الميم ممدودة. ورش بطويل المنفصل و صلة الميم
الطويلة و طويل المتصل. حمزة بإسكان ميم الجمع و إمالة جاءتكم و ضم هاء
عليهم و ترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.
خلف بسكت المفصول و ترك الغنة. ورش بتوسط و مد البدل.
[الآية ٩ من سورة الأحزاب]
اشارة
[الآية ٩ من سورة الأحزاب]
قوله تعالي:
وَ كانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً (٩)