تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٦٤٨
الرياح لابن كثير و حمزة و الكسائي و بالجمع للباقين. و الشاهد بفرش البقرة في قوله:
و في النّمل و الأعراف و الرّوم ثانيا و فاطر دم شكرا و في الحجر فصّلا
و الترجمة معطوفة علي وحدا. نشرا: قرأ نافع و ابن كثير و أبو عمرو بضم النون و الشين أي نشرا. و ابن عامر بضم النون و إسكان الشين أي نشرا. و عاصم بالباء الموحدة موضع النون و إسكان الشين أي بشرا. و حمزة و الكسائي بفتح النون و إسكان الشين أي نشرا. و الشاهد بفرش الأعراف.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و الرياح بالجمع و قراءته المشروحة و
اندرج ورش و أبو عمرو. ابن عامر بقراءة نشرا كما شرح. عاصم بقراءة بشرا كما
شرح. خلاد بإفراد الريح و قراءة نشرا كما شرح و اندرج الكسائي. قالون بصلة
الميم و قراءته السابقة. ابن كثير علي هذا الوجه بإفراد الريح. خلف بترك
الغنة في موضعيها و إفراد الريح و قراءة نشرا كما سبق.
أ ءله مع اللّه:
سبق. تعالي وقفا: لا يخفي. عما يشركون: لا خلاف فيه لتقييد الخلاف بقوله
أما يشركون و قد سبق. و لم تذكر في فرش سورة يونس.
[الآية ٦٤ من سورة النمل]
اشارة
[الآية ٦٤ من سورة النمل]
قوله تعالي:
أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْض
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و توسط المتصل. ورش بطويل المتصل و النقل
في الأرض و اندرج وجه الوقف لخلاد بالنقل. خلاد بالوقف بالسكت. قالون بصلة
الميم و اندرج ابن كثير. السوسي بالإدغام. خلف بترك الغنة في موضعيها و
طول المتصل و الوقف بالنقل و السكت. و لاحظ وقف هشام و حمزة علي يبدأ: علي
القياس بإبدال الهمز ألفا و بتسهيلها مع الروم. و علي الرسم بإبدال الهمزة
واوا مع الإسكان و الإشمام و الروم أءله مع اللّه: سبق. لا يعلم من:
الإدغام.