تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٦٩
و زد تأمروني النّون كهفا و عمّ خف فه فتّحت خفّف و في النّبإ العلا
و شاهد ياء الإضافة:
و يحزنني حرميّهم تعدانني حشرتني أعمي تأمروني وصّلا
و الترجمة معطوفة علي الفتح.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة تأمروني كما شرح. ابن كثير بقراءة تأمروني
بتشديد النون و فتح ياء الإضافة. دوري أبي عمرو بتحقيق همز تأمروني و
التشديد و إسكان ياء الإضافة مع قصر المنفصل. ثم بتوسط المنفصل و اندرج
عاصم و الكسائي. السوسي بإبدال همز تأمروني و القراءة كالدوري مع قصر
المنفصل. ابن عامر بقراءة تأمرونني كما شرح مع توسط المنفصل. حمزة علي ترك
السكت في المفصول بقراءة تأمروني كما شرح و طويل المنفصل. ورش بالنقل و
ترقيق راء أ فغير و إبدال همز تأمروني و قراءتها كقالون. خلف بسكت المفصول.
و
الأرض، و تعالي، شاء، فيه، أخري: لا يخفي. عما يشركون: لا خلاف في هذا
الموضع بأنه بالياء علي الغيب لعدم ذكره مع المواضع الخلافية. و ذلك في
سورة يونس عليه السلام.
[الآية ٦٩ من سورة الزمر]
اشارة
[الآية ٦٩ من سورة الزمر]
قوله تعالي:
وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ
بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ
الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ (٦٩)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
الأرض: النقل و السكت. بنور ربها: إدغام السوسي. و
جيء: الإشمام لهشام و الكسائي. بالنبيئين: بالهمز لنافع وحده. و غيره بدون
همز. بينهم: ميم الجمع.