تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٥١
بالإمالة في هواه و ترك الغنة في موضعيها لخلف و قراءة غشاوة كما شرح. خلاد بالغنة في موضعيها. السوسي بالإدغام في إلهه هواه. الكسائي بحذف الهمزة في أفريت و إمالة هواه و قراءة غشاوة كما شرح. و لاحظ وقف الكسائي علي غشاوة بالإمالة وجها واحدا.
[الآية ٢٣ من سورة الجاثية]
اشارة
[الآية ٢٣ من سورة الجاثية]
قوله تعالي:
أَ فَلا تَذَكَّرُونَ (٢٣)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
تذكرون: قرأ حفص و حمزة و الكسائي بالتخفيف في الذال و الباقون بالتشديد و الشاهد:
و تذّكّرون الكلّ خفّ علي شذا و أنّ اكسروا شرعا و بالخفّ كمّلا الكل
من فرش الأنعام. و يسهل الجمع بعد ذلك.
الدنيا، و نحيا: لا يخفي.
[الآية ٢٥ من سورة الجاثية]
اشارة
[الآية ٢٥ من سورة الجاثية]
قوله تعالي:
وَ إِذا تُتْلي
عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا
ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥)
لاحظ أن إبدال همز ائتوا وصلا لورش و السوسي و لاحظ ان المد فيها هو مد الإبدال علي قراءة الإبدال.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و قصر المنفصل و تحقيق همز ائتوا. السوسي
بإبدال همز ائتوا. قالون بتوسط المنفصل. قالون بصلة الميم و قصر المنفصل و
اندرج ابن كثير. ثم بمد الصلة و توسط المنفصل. ورش علي فتح تتلي بالصلة
الطويلة و قصر البدل، مده و لاحظ موضعي البدل و إبدال همز ائتوا. ورش
بالتقليل في تتلي و عليه توسط و مد البدلين. حمزة بالإمالة و ضم هاء عليهم و
ترك السكت في المفصولين. خلف بالسكت في المفصولين. الكسائي بكسر هاء
عليهم.