تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٢٨
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
إنما أمره: المنفصل. يقول له: إدغام السوسي. فيكون:
قرأ ابن عامر و الكسائي بنصب النون و الباقون بالرفع و ينبغي علي قراءة
الرفع في هذا و شبهه أن يوقف بالروم ليظهر اختلاف القراءتين في اللفظ وصلا و
وقفا. و الشاهد بفرش البقرة:
عليم و قالوا الواو الأولي سقوطها و كن فيكون النّصب في الرّفع كفّلا
و في آل عمران في الاولي و مريم و في الطّول عنه و هو باللّفظ أعملا
و في النّحل مع يس بالعطف نصبه كفي راويا و انقاد معناه يعملا
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و الإظهار في يقول له و قراءة فيكون
بالرفع وصلا. و يوقف عليها بالروم لاظهار ذلك في الوقف و اندرج ابن كثير و
دوري أبي عمرو. السوسي بالإدغام و الوقف علي فيكون كقالون. قالون بتوسط
المنفصل. ابن عامر بقراءة فيكون بالنصب وصلا. و في الوقف بالإسكان فقط
للنصب و اندرج الكسائي. ورش بطويل المنفصل و توسط، مد شيئا مع قراءة فيكون
بالرفع وصلا و الوقف بالإسكان المحض و الروم. حمزة بالسكت في شيئا و ترك
الغنة لخلف و قراءة فيكون كورش. خلاد بالغنة. خلف بسكت شيئا و المفصول و
ترك الغنة. خلاد بترك السكت في شيئا و المفصول مع الغنة.
الجمع بين السورتين قوله تعالي:
فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٣)
[سورة الصافات]
[الآية ١ من سورة الصافات]
اشارة
[الآية ١ من سورة الصافات]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا (١)