تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٦٠٩
و الإسكان للباقين. و هم علي أصولهم في المد. يكذبون: لا خلاف في عدم إثبات ياء بعد النون لتقييدها بلفظ قال في قوله يكذبون قال. و لاحظ ترك الغنة لخلف في الآية. و يسهل الجمع بعد ذلك.
قال كلا: ذكر في غيث النفع أن الوقف عليها تام. رسول رب: الإدغام.
فأتيا، الكافرين، إسرائيل وقفا: لا يخفي. لبثت: الإظهار لمدلول (حرمي) (ن) صر. و الإدغام للباقين. قال رب السماوات: الإدغام و كذلك قال لمن حوله، قال ربكم، قال رب المشرق.
[الآية ٢٩ من سورة الشعراء]
اشارة
[الآية ٢٩ من سورة الشعراء]
قوله تعالي:
قالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ (٢٩)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قال لئن: إدغام السوسي. اتخذت: الإدغام لما عدا ابن
كثير و حفص و لهما بالإظهار. و يسهل الجمع بعد ذلك. جئتك، شيء، فأت،
فألقي، عصاه، لساحر، تأمرون: لا يخفي. قال للملإ: الإدغام.
[الآية ٣٦ من سورة الشعراء]
اشارة
[الآية ٣٦ من سورة الشعراء]
قوله تعالي:
قالُوا أَرْجِهْ وَ أَخاهُ وَ ابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (٣٦)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قالوا أرج: المنفصل. أرجه: قرأ قالون بترك الهمزة و بكسر الهاء بدون صلة.
و
ورش و الكسائي بالصلة و ترك الهمزة و كسر الهاء. و المكي و هشام بالهمز
الساكن و ضم الهاء مع الصلة و البصري كذلك إلا أنه لا يصل الهاء. و ابن
ذكوان بالهمزة و الكسر من غير صلة. و عاصم و حمزة بترك الهمزة و إسكان
الهاء. و لا يبدل السوسي الهمز فيها لأنها من مستثنياته.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و قراءة (أرجه). ابن كثير بقراءة
(أرجئهو) و صلة و أخاه. أبو عمرو بقراءة (أرجئه). قالون بتوسط المنفصل و
قراءته السابقة. دوري