تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٥٩
الجزء الثاني و العشرون
[تتمة سورة الاحزاب]
ربع
اشارة
ربع
وَ مَنْ يَقْنُتْ
قوله تعالي:
وَ مَنْ يَقْنُتْ
مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها
مَرَّتَيْنِ وَ أَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً (٣١)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و من يقنت: ترك الغنة لخلف. و تعمل صالحا نؤتها: قرأ
حمزة و الكسائي بالياء فيهما و الباقون بالتاء علي التأنيث في الأول و
بالنون في الثاني. و لا خلاف بينهم في فتح أول الفعل الأول و ضم أول
الثاني. نؤتها: إبدال الهمز لورش و السوسي مع الارتباط بالمنفصل. و الشاهد
في قراءة حمزة و الكسائي: و تعمل نؤت بالياء (ش) مللا.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة و تعمل صالحا نؤتها كما شرح مع قصر المنفصل.
قالون بتوسط المنفصل. ورش بإبدال همز نؤتها مع طول المنفصل. السوسي علي هذا
الوجه بقصر المنفصل. خلاد بقراءة و يعمل صالحا يؤتها كما شرح مع طول
المنفصل. الكسائي علي هذا الوجه بتوسط المنفصل. خلف بترك الغنة و قراءة و
يعمل صالحا يؤتها مع ملاحظة ترك الغنة في الموضع الثاني الناشئ من قراءته
بالياء و طويل المنفصل.
النبيء، النساء وقفا لهشام و حمزة: لا يخفي.
النساء إن اتقيتن: قرأ قالون و البزي بتسهيل الأولي مع المد و القصر و قرأ
ورش و قنبل بتسهيل الثانية و عنهما أيضا إبدالها حرف مد مع المد و القصر.
فا المد إن لم يعتد بحركة النون و القصر عند الاعتداد بها و هذا حالة الوصل
و إن وقف عليه ففيه المد الطويل فقط لسكونها. و أبو عمرو بإسقاط الأولي مع
القصر و المد. و الباقون بتحقيقهما و هم علي أصولهم في المد.