تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٦٨
لديهم: ضم الهاء لحمزة وصلا و وقفا. أ يحسبون: كسر السين لمدلول (سما) (ر) ضاه. و فتحها للباقين. و نبين نسارع: الإدغام و لاحظ إمالة دوري أبي عمرو في نسارع. و الفتح للباقين. الخيرات: ترقيق الراء لورش. يؤمنون، يؤتون، يسارعون، الخيرات، لا يظلمون، يجأرون وقفا لحمزة، تجئروا وقفا لحمزة أيضا، تتلي و تحرير البدل معها، سامرا: لا يخفي. تهجرون: نافع وحده بضم التاء و كسر الجيم. و الباقون بفتح التاء و ضم الجيم. و الشاهد سبق قريبا.
[الآية ٦٨ من سورة المؤمنون]
اشارة
[الآية ٦٨ من سورة المؤمنون]
قوله تعالي:
أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (٦٨)
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم. السوسي بإبدال همز يأت. قالون بصلة
الميم و اندرج ابن كثير. ورش بالطويل و إبدال همز يأت و ثلاثة البدل و
النقل. ابن ذكوان بإمالة جاء و التوسط. حمزة بالطويل و الإمالة و الوقف
بالنقل و السكت.
ينكرون، جنة وقفا، جاءهم، و الأرض: لا يخفي.
[الآية ٧٢ من سورة المؤمنون]
اشارة
[الآية ٧٢ من سورة المؤمنون]
قوله تعالي:
أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْر
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
تسألهم: ميم الجمع. خرجا: حمزة و الكسائي بقراءة
خراجا بفتح الراء و ألف بعدها. و الباقون بإسكان الراء بدون ألف بعدها.
فخراج: ابن عامر وحده بإسكان الراء بدون ألف و الباقون بفتحها و ألف بعدها.
ففيها ثلاث قراءات: ابن عامر بقراءة الموضعين بإسكان الراء و بدون ألف
بعدها. و حمزة و الكسائي بقراءة الموضعين بفتح الراء و ألف بعدها. و
الباقون بقراءة الموضع الأول بإسكان الراء بدون ألف بعدها و الموضع الثاني
بفتح الراء و ألف بعدها. و يسهل الجمع بعد ذلك.
و هو خير، صراط، يؤمنون، بالآخرة، الصراط: لا يخفي.