تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٩٥
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
إن أجري: النقل و السكت. أجري إلا: إسكان ياء الإضافة لابن كثير و شعبة و حمزة و الكسائي. و فتحها للباقين و الشاهد:
و أمّي و أجري سكّنا دين صحبة دعائي و آبائي لكوف تجمّلا
و يسهل الجمع بعد ذلك.
و
هو، شيء، جاء: لا يخفي. الغيوب: قرأ شعبة و حمزة بكسر الغين و الباقون
بضمها و الشاهد بفرش سورة المائدة. يبدئ: وقف هشام و حمزة بالإبدال حرف مد و
هذا الوجه لا يدخله إشمام و لا روم. و بإبدالها ياء مضمومة علي مذهب
الأخفش ثم تسكن للوقف و تشم و ترام أيضا، و بتسهيلها مع الروم فهي خمسة عدا
أربعة نطقا.
ربي إنه: فتح ياء الإضافة لنافع و أبو عمرو و الإسكان للباقين. تري: أحكام التقليل و الإمالة.
[الآية ٥٢ من سورة سبأ]
اشارة
[الآية ٥٢ من سورة سبأ]
قوله تعالي:
وَ قالُوا آمَنَّا بِهِ وَ أَنَّي لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (٥٢)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و قالوا آمنا: المنفصل. و أني: فتح و تقليل ورش. و تقليل دوري أبي عمرو.
و
إمالة حمزة و الكسائي. التناوش: قرأ نافع و ابن كثير و ابن عامر و حفص
بالواو المحضة بعد الألف من غير مد. و الباقون بالهمز بعد الألف و المد علي
مراتبهم.
و لاحظ وقف حمزة عليها بالتسهيل مع المد و القصر. و الشاهد:
و في الغرفة التّوحيد فاز و يهمز الت ناوش حلوا صحبة و توصّلا
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و فتح أني و عدم همز التناوش. السوسي
بهمز التناوش مع توسط المتصل الناشئ. دوري أبي عمرو علي هذا الوجه بتقليل
أني. قالون بتوسط