تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٣٢
القراءة
القراءة
قالون بالاستفهام في الأول مع التسهيل مع الإدخال في الهمزة
الثانية و كسر ميم متنا و الإخبار في الموضع الثاني. أبو عمرو بضم ميم متنا
و الاستفهام في الموضع الثاني مع تسهيل الثانية و الإدخال. ورش بالاستفهام
في الأول مع التسهيل و عدم الإدخال و كسر ميم متنا و النقل و الإخبار في
الثاني. ابن كثير علي هذا الوجه بضم ميم متنا و الاستفهام مع التسهيل و عدم
الإدخال. ابن عامر بالإخبار في الموضع الأول و ضم ميم متنا و الاستفهام في
الثاني مع تحقيق الهمزتين و الإدخال لهشام. هشام بعدم الإدخال و اندرج ابن
ذكوان. شعبة بالاستفهام في الموضعين و تحقيق الهمزتين بدون إدخال و ضم ميم
متنا. حفص علي هذا الوجه بكسر ميم متنا و اندرج خلاد.
الكسائي علي هذا
الوجه بالإخبار في الموضع الثاني. خلف بترك الغنة و ترك السكت في المفصول و
الاستفهام في الموضع الثاني. ثم بالسكت في المفصول.
[الآية ١٧ من سورة الصافات]
اشارة
[الآية ١٧ من سورة الصافات]
قوله تعالي:
أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ (١٧)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أو: قرأ قالون و ابن عامر بإسكان الواو من أو حرف
عطف. و الباقون بفتح الواو حرف عطف دخلت عليه همزة الإنكار و أعيدت للتأكيد
فليست الحركة عند الأزرق حركة النقل كما توهم بل هي أصلية. و المراد
بالأزرق هنا هو طريقورش في الشاطبية. و الشاهد:
بثقليه و اضمم تا عجبت شذا و سا كن معا لو آباؤنا كيف بلّلا
القراءة
القراءة
قالون بإسكان واو أو و اندرج ابن عامر. ورش بفتح الواو و قصر
البدل و طويل المتصل و النقل و اندرج وجه النقل لحمزة. حمزة بالسكت في
الأولون. ورش بتوسط و مد البدل. ابن كثير بتوسط المتصل مع قصر البدل و ترك
النقل و اندرج الباقون.