تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٦٢
و القراءة مأخوذة من الإطلاق.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و قراءة تكون بالتاء و اندرج ابن كثير و
دوري أبي عمرو. قالون بتوسط المنفصل و اندرج دوري أبي عمرو و ابن ذكوان.
هشام بقراءة يكون بالياء و اندرج عاصم و الكسائي. خلاد علي هذا الوجه بطويل
المنفصل و قراءة يكون بالياء و الوقف علي المفصول بالنقل و التحقيق. ورش
بإبدال الهمز في الموضعين و طويل المنفصل و النقل في مواضعه الثلاثة و
قراءة تكون بالتاء. السوسي علي هذا الوجه بقصر المنفصل و ترك النقل. خلف
بترك الغنة و ترك السكت في المفصول و طويل المنفصل و قراءة يكون بالياء و
الوقف علي المفصول الأخير بالنقل و التحقيق ثم بالسكت في المفصولين الأولين
و الوقف علي الأخير بالنقل و السكت.
فقد ضل: الإدغام لورش و أبي عمرو و ابن عامر و حمزة و الكسائي و الإظهار للباقين.
[الآية ٣٧ من سورة الاحزاب]
اشارة
[الآية ٣٧ من سورة الاحزاب]
قوله تعالي:
وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي
أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ
زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ
وَ تَخْشَي النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاه
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
إذ تقول: الإدغام لأبي عمرو و هشام و حمزة و الكسائي. للذي أنعم:
المنفصل. عليه: صلة هاء الضمير لابن كثير و لاحظ له الموضعين التاليين في عليه، مبديه.
القراءة
القراءة
قالون بالإظهار في الموضعين و قصر المنفصل. ابن كثير بصلة
هاء الضمير في المواضع الثلاثة. قالون بتوسط المنفصل. ورش بطويل المنفصل و
الفتح و التقليل في