تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٣٨
المنفصل ثم بتوسطه للدوري. ابن عامر بتحقيق الهمزتين مع توسط المنفصل و اندرج عاصم و الكسائي. خلاد علي ترك السكت بطويل المتصل مع تحقيق الهمزتين و طويل المنفصل. حمزة بالسكت في الأمر، الأرض و تحقيق الهمزتين مع الطويل في المتصل و المنفصل. ورش بترقيق راء يدبر و النقل في الأمر، الأرض و تسهيل الثانية و طويل المتصل و المنفصل ثم بإبدالها حرف مد طبيعي.
[الآية ٧ من سورة السجدة]
اشارة
[الآية ٧ من سورة السجدة]
قوله تعالي:
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَ بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ (٧)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
الذي أحسن: المنفصل. خلقه: قرأ ابن كثير و أبو عمرو و ابن عامر بإسكان اللام. و الباقون بفتحها و الشاهد:
سوي ابن العلا و البحر أخفي سكونه فشا خلقه التّحريك حصن تطوّلا
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و فتح اللام في خلقه و لم يندرج معه أحد.
ابن كثير بقراءة خلقه بإسكان اللام و اندرج أبو عمرو. قالون بتوسط المنفصل
و فتح لام خلقه و اندرج عاصم و الكسائي. دوري أبي عمرو بإسكان لام خلقه و
اندرج ابن عامر.
ورش بطويل المنفصل و توسط شيء و قراءة خلقه بفتح
اللام. ثم بمد شيء. حمزة بالسكت في شيء و فتح اللام في خلقه و السكت في
الإنسان. خلاد بترك السكت في الموضعين. و لاحظ وقف هشام و حمزة علي بدأ
بإبدالها حرف مد فقط للنصب.
[الآية ٩ من سورة السجدة]
اشارة
[الآية ٩ من سورة السجدة]
قوله تعالي:
ثُمَّ سَوَّاهُ وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ