القراءة
قالون بقصر المنفصل و التنوين في سلاسلا و لم يندرج معه أحد. ابن كثير بقراءة سلاسل بغير تنوين و وقف راوييه سبق شرحه. أبو عمرو بالإمالة في للكافرين و قراءة سلاسل بغير تنوين و وقفه بالألف. قالون بتوسط المنفصل و قراءة سلاسلا بالتنوين و اندرج هشام و شعبة و أبو الحارث. ابن ذكوان بقراءة سلاسل بغير تنوين و وقفه بالقصر، الألف و اندرج حفص. دوري أبي عمرو بالإمالة في الكافرين و قراءة سلاسل بغير تنوين و وقفه بالألف كما شرح. دوري الكسائي علي هذا الوجه بقراءة سلاسلا بالتنوين و وقفه بالألف. ورش بطويل المنفصل و التقليل في للكافرين و قراءة سلاسلا بالتنوين و وقفه بالألف و ترقيق راء سعيرا. حمزة بالفتح في للكافرين و قراءة سلاسل بدون تنوين و وقفه بالقصر و ترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد.
يشرب بها: إدغام السوسي. الأبرار، كأس، يفجرونها، تفجيرا، مستطيرا، أسيرا لورش و وقف حمزة، قمطريرا، فوقاهم، و لقاهم، و جزاهم، و حريرا: لا يخفي. الأرائك:
نقل ورش. وقف حمزة بالنقل و السكت و علي كل منهما التسهيل مع المد و القصر في الهمز المتوسط. متكئين: وقف حمزة بالتسهيل و الحذف. زمهريرا: ترقيق الراء لورش.

[الآية ١٥ من سورة الإنسان]

اشارة

[الآية ١٥ من سورة الإنسان]
قوله تعالي:
وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا (١٥)

الشرح و التحليل‌

الشرح و التحليل
عليهم: ضم الهاء لحمزة وصلة ميم الجمع. بآنية: توسط، مد البدل لورش.
قواريرا: الموضع الأول قرأ نافع و ابن كثير و شعبة و الكسائي بالتنوين و يقفون بإبداله ألفا. و الباقون بغير تنوين و كلهم وقف عليه بالألف إلا حمزة فوقف عليه بحذفه مع إسكان الراء. و يأتي الشاهد و ما يلزم من التحقيقات و لاحظ أنه ليس لهشام هنا إمالة بآنية.

القراءة

القراءة
قالون بإسكان الميم و قراءة قواريرا وقفا بالألف و اندرج أبو عمرو و ابن عامر و عاصم و الكسائي مع ملاحظة حالة كل منهما عند الوصل. ورش علي قصر البدل بترقيق راء قواريرا. ورش بتوسط، مد البدل. قالون بصلة الميم و اندرج ابن كثير.