تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٣١
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
حتي إذا: المنفصل. جاءنا: قرأ نافع و ابن كثير و ابن
عامر و شعبة بألف بعد الهمزة علي التثنية و هي العاشي و الشيطان قرينه. و
ورش علي أصله في المد و التوسط و القصر في الألف الذي بعد الهمزة. و
الباقون بغير ألف علي التوحيد و هو العاشي المدلول عليه بمن. قال السفاقسي و
غيره فيكون هذا مما وقع الحمل فيه أولا علي اللفظ ثم علي المعني ثم علي
اللفظ و المفهوم لنا هنا أن الحمل علي اللفظ في قراءة الإفراد و في قراءة
التثنية يكون الحمل علي المعني كقوله تعالي: (و من يؤمن باللّه له رزقا) و
هو ظاهر و اللّه أعلم. و الشاهد:
و حكم صحاب قصر همزة جاءنا و أسورة سكّن و بالقصر عدّلا
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و قراءة جاءنا بزيادة ألف تمد طبيعيا كما
شرح و اندرج ابن كثير. أبو عمرو بقصر جاءنا و تحقيق همز فبئس للدوري.
السوسي بإبدال همز فبئس. قالون بتوسط المنفصل و زيادة الألف في جاءنا و
اندرج هشام و شعبة. دوري أبي عمرو بحذف الألف في جاءنا و اندرج حفص و
الكسائي. ابن ذكوان بقراءة جاءنا بالإمالة مع زيادة الألف بعد الهمزة. ورش
بطويل المنفصل و قراءة جاءنا بطويل المتصل و ثلاثة البدل في الألف التي بعد
الهمزة و إبدال همز فبئس. حمزة بقراءة جاءنا بدون ألف بعد الهمزة مع
الإمالة.
إذ ظلمتم: الإدغام للجميع. أ فأنت: وقف حمزة بالتحقيق و
التسهيل. ظلمتم، عليهم، مقتدرون، صراط، لذكر: لا يخفي. تسألون: وقف حمزة
بالنقل.
[الآية ٤٥ من سورة الزخرف]
اشارة
[الآية ٤٥ من سورة الزخرف]
قوله تعالي:
وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (٤٥)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و سئل: ابن كثير و الكسائي بقراءة و سئل بالنقل و الشاهد بفرش سورة