تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٠٦
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قال رب: الإدغام. أني: فتح و تقليل ورش و تقليل دوري
أبي عمرو و إمالة حمزة و الكسائي و الفتح للباقين. عاقرا: ترقيق الراء
لورش. عتيا: بكسر العين لحفص و حمزة و الكسائي و بالضم للباقين. و الشاهد:
و ضمّ بكيّا كسره عنهما و قل عتيّا صليّا مع جثيّا شذا علا
القراءة
القراءة
قالون بقراءة عتيا بضم العين. حفص بالكسر في العين. ورش
بالترقيق علي فتح أني و ضم العين في عتيا. ورش بالتقليل و قراءته السابقة.
دوري أبي عمرو علي هذا الوجه بتفخيم عاقرا. حمزة بإمالة أني و ترك الغنة
لخلف و كسر العين في عتيا. ثم بالغنة لخلاد و اندرج الكسائي. السوسي
بالإدغام و قراءته المشروحة.
[الآية ٩ من سورة مريم]
اشارة
[الآية ٩ من سورة مريم]
قوله تعالي:
قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَ قَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَكُ شَيْئاً (٩)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
كذلك قال: الإدغام و لاحظ الموضع الثاني. هين: ترك الغنة لخلف. خلقتك:
حمزة و الكسائي بنون بعد القاف بعدها ألف و الباقون بتاء مضمومة بعد القاف.
و الشاهد:
و حرفا يرث بالجزم حلو رضي و قل خلقت خلقنا شاع وجها مجمّلا
شيئا: توسط و مد ورش. و يقف عليها حمزة بالنقل و الإدغام.
القراءة
القراءة
قالون بقراءته. ورش بالتوسط و المد. خلاد بقراءته المشروحة و
الوقف بالنقل و الإدغام. الكسائي بالوقف بتحقيق الهمز. خلف بترك الغنة و
القراءة المشروحة