تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٨٦
فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَ مَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّق
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
باعد: قرأ ابن كثير و البصري و هشام بدون ألف و
بتشديد العين المكسورة و الباقون بألف بعد الباء و كسر العين مخففة و كل
السبعة فتح الباء و سكن الدال و الشاهد:
و حقّ لوا باعد بقصر مشدّدا و صدّق للكوفيّ جاء مثقّلا
أسفارنا: أحكام الراء المتطرفة المكسورة. ظلموا أنفسهم: المنفصل و تغليظ اللام لورش. أنفسهم: صلة الميم.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة باعد بالألف و تخفيف العين و قصر المنفصل و
إسكان الميم. قالون بصلة الميم. قالون بتوسط المنفصل و إسكان الميم. ثم
بصلتها مع مد الصلة. حمزة بطويل المنفصل و ترك السكت في المفصول. خلف بسكت
المفصول. ورش بالتقليل و تغليظ لام ظلموا و طويل المنفصل و صلة الميم
الطويلة. دوري الكسائي بالإمالة و توسط المنفصل. ابن كثير بقراءة بعّد كما
شرح و قصر المنفصل و صلة الميم. هشام علي هذا الوجه بتوسط المنفصل و إسكان
الميم. أبو عمرو بالإمالة في أسفارنا و قصر المنفصل. دوري أبي عمرو بتوسط
المنفصل.
لآيات، صبار المجرور: لا يخفي.
[الآية ٢٠ من سورة سبأ]
اشارة
[الآية ٢٠ من سورة سبأ]
قوله تعالي:
وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٠)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و لقد صدق: الإدغام لأبي عمرو و هشام و حمزة و الكسائي. و الإظهار للباقين.
صدق: قرأ الكوفيون بتشديد الدال و الباقون بتخفيفها و الشاهد: