تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٠٦
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قل أ رءيتم: النقل و السكت. أ رءيتم: التسهيل لنافع و
الإبدال أيضا لورش و الحذف للكسائي. و التحقيق للباقين. و لاحظ ميم الجمع.
بينات: قرأ ابن كثير و أبو عمرو و حمزة و حفص بغير ألف علي التوحيد و
الباقون بالألف علي الجمع.
و يقف ابن كثير و أبو عمرو بالهاء و حمزة و
حفص بالتاء علي الرسم أما قراءة الجمع فالوقف عليها لأصحابها بالتاء مع
الإسكان، الروم و الشاهد:
و في السّيّئ المخفوض همزا سكونه فشا بيّنات قصر حقّ فتي علا
القراءة
القراءة
قالون بترك النقل و التسهيل في الثانية في أ رءيتم و إسكان
الميم و قراءة بينات بالجمع. قالون بصلة الميم. ابن كثير بتحقيق الهمزة و
صلة الميم و قراءة بينة بالتوحيد.
أبو عمرو علي هذا الوجه بإسكان الميم و
اندرج حفص. ابن عامر بقراءة بينات بالجمع و اندرج شعبة. حمزة علي ترك
السكت في المفصول بطويل المتصل و السكت في الأرض و قراءة بينة بالتوحيد.
خلاد علي هذا الوجه بترك السكت في الأرض. الكسائي بإسقاط الهمزة و توسط
المتصل و قراءة بينات بالجمع. ورش بالنقل و تسهيل الثانية و طويل المتصل و
النقل في موضعيه الآخرين و قصر البدل و قراءة بينات بالجمع. ثم بتوسط و مد
البدل. ثم بإبدال الهمزة حرف مد مشبع و القراءة كما سبق علي التسهيل.
خلف بسكت المفصول و تحقيق همزة أ رءيتم و السكت في الأرض و سكت المفصول الثاني و قراءة بينة بالتوحيد.
ربع
اشارة
ربع
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ
قوله تعالي:
وَ
أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ
لَيَكُونُنَّ أَهْدي مِنْ إِحْدَي الْأُمَمِ فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما
زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً (٤٢)