تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٠١
الراء المجرورة. أم من: مرسومة بالفصل. يأتي آمنا: المنفصل. و بقية الأحكام تظهر في القراءة.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل و اندرج ابن عامر و عاصم.
ورش
علي فتح يلقي بالتقليل في النار و ترقيق راء خير و النقل و إبدال همز يأتي
و طويل المنفصل و قصر البدل ثم مده. أبو عمرو بالإمالة في النار و تحقيق
همز يأتي للدوري و قصر المنفصل. دوري أبي عمرو بتوسط المنفصل. السوسي
بإبدال همز يأتي و قصر المنفصل. ورش بالتقليل في يلقي و عليه توسط و مد
البدل و قراءته السابقة. خلاد بإمالة يلقي و الفتح في النار و طويل
المنفصل. أبو الحارث علي هذا الوجه بتوسط المنفصل و الإمالة في القيامة.
دوري الكسائي بالإمالة في النار و توسط المنفصل و الإمالة في القيامة. خلف
بترك الغنة في مواضعها الثلاثة و الإمالة في يلقي و ترك السكت في المفصول و
طويل المنفصل. ثم بسكت المفصول.
شئتم: إبدال الهمز للسوسي وحده و حمزة
وقفا. بالذكر لما: إدغام و إخفاء السوسي. جاءهم: إمالة ابن ذكوان و حمزة. و
وقف حمزة بالتسهيل مع المد و القصر.
ما يقال لك، قيل للرسل: إدغام السوسي و لاحظ الإشمام في قيل لهشام و الكسائي. مغفرة، جعلناه، قرآنا، فصلت آياته وقفا: لا يخفي.
[الآية ٤٤ من سورة فصلت]
اشارة
[الآية ٤٤ من سورة فصلت]
قوله تعالي:
أَعْجَمِيٌّ وَ عَرَبِي
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
ء اعجمي: قرأ قالون و البصري بتحقيق الأولي و تسهيل
الثانية مع الإدخال و ورش في أحد وجهيه و ابن كثير و ابن ذكوان و حفص
بتحقيق الأولي و تسهيل الثانية بدون إدخال. و عن ورش أيضا إبدالها ألفا
خالصة مع المد للساكن. و هشام بإسقاط الهمزة الأولي و تحقيق الثانية علي
الإخبار. و الباقون و هم شعبة و حمزة و الكسائي بهمزتين محققتين من غير
إدخال فتلك خمس قراءات و الشاهد: