تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٢٦٢ - الشرح و التحليل
القراءة
القراءة
قالون بقطع الجميع في البسملة. ورش بالنقل. قالون بوصل
الثاني بالثالث في البسملة و عليه ما أتي علي الوجه الأول. البزي بالتكبير
بالأوجه الأربعة الأولي المعروفة ثم مع التهليل مع القصر و المد ثم مع
التهليل و التحميد مع القصر و المد و يندرج معه قنبل في الجميع. قالون بوصل
الجميع في البسملة و عليه ما أتي علي الوجه الأول أي نقل ورش. ورش بالسكت
بين السورتين و النقل. أبو عمرو بترك النقل و اندرج ابن عامر. ورش بالوصل
بين السورتين مع ملاحظة المد الطويل و النقل.
حمزة علي هذا الوجه بالسكت
في الأرض. ثم بترك السكت لخلاد. البزي بالأوجه الثلاثة الأخيرة المعروفة
من التكبير. ثم مع التهليل مع القصر و المد ثم مع التهليل و التحميد مع
القصر و المد و يندرج قنبل في الجميع. أبو عمرو بالوصل بين السورتين مع قصر
المنفصل. دوري أبي عمرو بتوسط المنفصل في الوصل و اندرج ابن عامر.
تابع سورة الزلزلة أوحي: فتح و تقليل ورش. و إمالة حمزة و الكسائي.
[الآية ٦ من سورة الزلزلة]
اشارة
[الآية ٦ من سورة الزلزلة]
قوله تعالي:
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ (٦)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يومئذ يصدر: ترك الغنة لخلف. يصدر: قرأ حمزة و الكسائي بإشمام الصاد زاء و الباقون الصاد الخالصة و الشاهد بفرش سورة النساء:
و إشمام صاد ساكن قبل داله كأصدق زاء شاع و ارتاح أشملا
ليروا: توقف ورش في النقل و لحمزة الوقف علي المفصول بالنقل و التحقيق و السكت. و يسهل الجمع بعد ذلك.