تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٥٣
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
فكأين: ابن كثير وحده بقراءة فكائن بألف بعد الكاف و
بعد الألف همزة مكسورة و نون ساكنة وصلا و وقفا فيصبح من باب المتصل. و
لاحظ الغنة في النون وصلا و لاحظ عدم التنوين له في النون. أما قراءة
الباقين فبهمزة مفتوحة بعد الكاف بعدها ياء مكسورة مشددة و نون ساكنة. فإن
وقف عليه فأبو عمرو يقف علي الياء تنبيها علي الأصل لأنها مركبة من كاف
التشبيه و أي المنونة فيلزم التنوين لأجل التركيب و ثبت رسما و يحذف للوقف.
و حدث فيها بالتركيب معني كم الخبرية.
و الباقون يقفون بالنون اتباعا للرسم. قرية أهلكناها: النقل و المفصول. أهلكناها:
بتاء
مضمومة بعد الكاف من غير ألف لأبي عمرو وحده و الباقون بنون مفتوحة بعد
الكاف بعدها ألف. و هي: الإسكان لقالون و أبي عمرو و الكسائي و سبق الشاهد.
و بقية الأحكام تأتي في القراءة.
القراءة
القراءة
قالون بقراءته المشروحة و اندرج الكسائي. ابن عامر بكسر
الهاء في الموضعين و اندرج عاصم و خلاد. خلف علي هذا الوجه بترك الغنة في
الواو. أبو عمرو بقراءته المشروحة و تحقيق همز بئر للدوري. ثم بإبدالها
للسوسي. ورش بالنقل و قراءته الخاصة مع ملاحظة إبدال همز بئر و تغليظ لام
معطلة. خلف بسكت المفصول. ابن كثير بقراءته الخاصة المشروحة.
[الآية ٤٦ من سورة الحج]
اشارة
[الآية ٤٦ من سورة الحج]
قوله تعالي:
أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و قصر المنفصل و اندرج أبو عمرو. قالون
بتوسط المنفصل و اندرج دوري أبي عمرو و ابن عامر و عاصم و الكسائي. خلاد
علي ترك السكت في الأرض بطويل المنفصل. قالون بصلة الميم و قصر المنفصل و
اندرج ابن كثير. ثم بتوسط المنفصل. حمزة بسكت أل و طول المنفصل و ترك الغنة
لخلف في موضعيها.