تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠١٦ - القراءة
ابن ذكوان بإمالة الراء و الهمزة و اندرج شعبة و الكسائي. حمزة بإمالة الراء و الهمزة مع تسهيل الهمزة. ورش بتوسط البدل في الفؤاد و عليه التقليل في الراء و الهمزة و توسط البدل في رأي. ثم بمد البدل في الفؤاد و عليه التقليل في الراء و الهمزة و مد البدل في رأي. هشام بتشديد ذال كذب و الفتح في رأي.
[الآية ١٢ من سورة النجم]
اشارة
[الآية ١٢ من سورة النجم]
قوله تعالي:
أَ فَتُمارُونَهُ عَلي ما يَري (١٢)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أ فتمارونه: قراءة حمزة و الكسائي بفتح التاء و إسكان الميم و بدون ألف.
و للباقين القراءة بضم التاء و فتح الميم و بالألف و الشاهد:
تمارونه تمرونه و افتحوا شذا مناءة للمكّي زد الهمز و أحفلا
يري: رأس آية.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة أ فتمارونه كما شرح. و الفتح في يري. ورش بالتقليل في يري.
أبو عمرو بالإمالة. حمزة بقراءة أ فتمرونه كما شرح و الإمالة في يري و اندرج الكسائي.
[الآية ١٣ من سورة النجم]
اشارة
[الآية ١٣ من سورة النجم]
قوله تعالي:
وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْري (١٣)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
رآه: تقليل الراء و الهمزة لورش. و له أيضا ثلاثة
البدل. و صلة هاء الضمير لابن كثير مع الفتح. و الإمالة في الهمزة فقط لأبي
عمرو. و إمالة الراء و الهمزة لابن ذكوان بخلفه و لشعبة و حمزة و الكسائي.
و للباقين الفتح في الراء و الهمزة و هو الوجه الثاني لابن ذكوان علي ما
حقق في موضع الأنبياء (و إذا رآك). و الشاهد بفرش الأنعام.