تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٦١ - الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يؤخذ: قرأ ابن عامر بالتاء الفوقية لتأنيث فاعله
لفظا و الباقون بالياء التحتية لكونه مجازيا. و التوقف لورش و السوسي في
إبدال الهمز أولا. و الشاهد: و يؤخذ غير الشام. منكم: صلة ميم الجمع. فدية:
ترك الغنة لخلف. و يسهل الجمع بعد ذلك.
مأواكم: إبدال الهمز للسوسي
فقط. فتح و تقليل ورش. و إمالة حمزة و الكسائي. مولاكم: فتح و تقليل ورش. و
إمالة حمزة و الكسائي. و بئس: إبدال الهمز لورش و السوسي و حمزة وقفا.
ربع
اشارة
ربع
أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا
قوله تعالي:
أَ
لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ
اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا
الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُم
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يأن: إبدال الهمز لورش و السوسي. آمنوا أن: المنفصل. قلوبهم: صلة الميم. نزل:
قرأ
نافع و حفص بتخفيف الزاي ثلاثيا لازما مبنيا للفاعل و هو الضمير العائد ل
ما الموصولة. و الباقون بتشديدها معدّي بالتضعيف مسند الضمير اسم اللّه
تعالي و الشاهد:
و يؤخذ غير الشّام ما نزل الخفي ف إذ عزّ و الصّادان من بعد دم صلا
فالقراءة
لدوري أبي عمرو أولا. فطال: خلف ورش في التغليظ و الترقيق للفصل بالألف و
التغليظ أرجح. و لاحظ أن تحرير فطال مع البدل علي الإطلاق و ليس فيه منع
أحد الوجوه فإن هذا المنع خاص بلفظ (فصالا) دون طال، يصالحا هكذا
التحريرات. عليهم الأمد: كسر الهاء و الميم وصلا لأبي عمرو. و ضمهما لحمزة و
الكسائي. و كسر الهاء و ضم الميم للباقين.