تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٦٨٣
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
لاحظ أولا رسم لتنوأ بالألف و هذه مع تبوأ بالمائدة
مفردتان بهذا الرسم انظر تلخيص الفوائد شرح العقيلة. و آتيناه: توقف وجوه
البدل لورش و صلة الهاء لابن كثير. ما إن: المنفصل. قال له: إدغام السوسي. و
لاحظ وقف هشام و حمزة علي لتنوأ بالنقل و الإدغام لأصلية الواو. مع
الإسكان المحض و الإشمام و الروم علي كل منهما. و يسهل الجمع بعد ذلك.
[الآية ٧٧ من سورة القصص]
اشارة
[الآية ٧٧ من سورة القصص]
قوله تعالي:
وَ ابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَة
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
لاحظ أن فيما مرسوم بالوصل. فيما آتاك: المنفصل و
البدل. و لاحظ تحرير البدل مع اليائي في آتاك لورش و بدل ورش و نقله و
ترقيق الراء له في الآخرة.
و لاحظ أن الكسائي يقرأ بالإمالة في آتيك و الآخرة وجها واحدا. و يسهل الجمع بعد ذلك.
الدنيا، الأرض: لا يخفي.
[الآية ٧٨ من سورة القصص]
اشارة
[الآية ٧٨ من سورة القصص]
قوله تعالي:
قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ
عَلي عِلْمٍ عِنْدِي أَ وَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ
قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَ أَكْثَرُ
جَمْعا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
إنما أوتيته: المنفصل. عندي أولم: فتح ياء الإضافة لنافع و أبي عمرو بلا خلاف.
و
ابن كثير بخلف عنه. إلا أن الفتح عن البزي و الإسكان عن قنبل ليسا من طريق
النظم و أصله كما نبه علي ذلك في النشر. فينبغي أن يقتصر علي الإسكان
للبزي و الفتح لقنبل و إلي ذلك أشار صاحب إتحاف البرية بقوله: