تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٦٨٠
و الفتح في الدنيا و اندرج ابن عامر و عاصم. ورش بالتقليل. خلاد بالإمالة. ابن كثير بصلة هاء الضمير في وعدناه، لاقيه متعناه و ضم هاء فهو، ثم هو. خلف بترك الغنة و ضم فهو، ثم هو و إمالة الدنيا.
شركائي الذين: فتح ياء الإضافة للسبعة لعدم ذكرهم في الأربع عشرة ياء التي بعدها لام تعريف. و في حالة الوقف تأتي ثلاثة البدل لورش.
[الآية ٦٣ من سورة القصص]
اشارة
[الآية ٦٣ من سورة القصص]
قوله تعالي:
قالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا أَغْوَيْناهُمْ كَما غَوَيْنا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
عليهم القول: أبو عمرو بكسر الهاء و الميم وصلا. و حمزة و الكسائي بضمهما.
و الباقون بكسر الهاء و ضم الميم. هؤلاء: المنفصل. أغويناهم: ميم الجمع. و لاحظ إدغام السوسي في القول ربنا. و يسهل الجمع بعد ذلك.
تبرأنا:
إبدال الهمز للسوسي و كذلك لحمزة وقفا. و قيل: الإشمام لهشام و الكسائي. و
رأوا: لا إمالة فيها لأحد و الشاهد بفرش الأنعام و وقف حمزة عليها
بالتسهيل.
[الآية ٦٦ من سورة القصص]
اشارة
[الآية ٦٦ من سورة القصص]
قوله تعالي:
فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَساءَلُونَ (٦٦)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
لاحظ أولا أن فعميت هنا لا خلاف في فتح العين و كسر
الميم مخففة فيها للسبعة. و الخلاف في سورة هود فقط. عليهم الأنباء: سبق في
عليهم القول. الأنباء:
نقل ورش و سكت حمزة و الترك لخلاد مع ملاحظة الطويل. فهم: ميم الجمع.
و لاحظ في الآية وقف حمزة علي يتساءلون بالتسهيل مع المد و القصر. و يسهل الجمع بعد ذلك.